叔孙武叔要是敢把仲尼哥哥骂得狗血淋头，那大约是想借着孔子这口大漏抹了唐孔林，把齐国那个“少连虫”的冤屈给翻出来玩弄。鲁国那帮人平时跟哪位都能扯皮，唯独跟孔子，抱着那根“三表法”这根救命稻草，总认定要是让孔子开口，那朝堂上的空气都跟着炸了。叔孙武叔这一嗓子喊出来，直接把仲尼给扣了个“乱言惑众”的帽子，实际上没那么严重，不过是把孔夫子没说出口的闷气给喊破了。 那时候的鲁国，那是个典型的贵族说了算的地方，外乡人没资格讲话，跟孔子这种“不学礼乐的”硬碰硬才显得特别刺眼。孔子在鲁国待了快四十年，早就摸清了那帮人的脾气，他们喜爱玩弄君臣的把戏，喜爱拿那些老古董跟新主意对撞。可叔孙武叔这人，偏偏把仲尼给抬到了“圣人”的位置，想把他贬低成那种只会拍屁股骂人的流氓，结局呢？仲尼当场立天罡破地煞，当场就把自己给骂服了，理由特别好办，就是认定这叔孙武叔是个极不守规矩的狂人。 这事儿闹得特别大，出于仲尼可是孔孟之间的活化石，他那一套“仁”的道，简直就是鲁国那帮贵族用来装模作样、实际上根本不动本的把戏。

那些贵族们嘴上说着仁义道德，背地里却在搞各种各样的政治运动，就连到了今天，我们还能看到无数兄弟出于公而私，为了争夺那点所谓的“义”和“利”，打得头破血流，最终只能把那些没用的规则给砸了。仲尼啊仲尼，你操着那套仁义道德，实际上早就已经过时了，你的那些道理，在那些贵族眼里，简直就是废话连篇，只会让他们认定你是在自嗨，而不是在救人。叔孙武叔要是敢当着众目睽睽之人的面，把仲尼的这些敏感点都挑出来，那恐怕只能指望仲尼用他那双看透世事的眼，把叔孙武叔这帮人给一巴掌拍死。 并且，仲尼那一套“三表法”，跟那帮贵族搞的那一套“君君臣臣父父子子”简直就是天壤之别。贵族们讲究的是等级森严、名分对，哪位要是敢越界，就是大逆不道。而仲尼讲究的，是实事求是、推己及人，他不管你是哪位，你心里有不好，就去找个能讲话的人，他们再给个机会，让你把心里的话说出来，看看能不能通过别人的嘴把它说出来。

要是实在不中，那就让他们自己去摔死。 这种风气在春秋战国那会儿，简直就是一场慢性的毒瘤。

你看那些贵族子弟，从小就被灌输了那种“富贵不能淫，贫贱不能移”的教条，结局呢？他们到了社会上，要么眼高手低，要么出于忒在意那些“道义”而丧失了原本该有的幽默感和灵活性，最终只能在那堆纸上谈兵里找存有感。仲尼啊，你哪有啥“圣人”光环，哪有啥“孔门十哲”的待遇？你只是个在乱世里拼命想给那些只会搞内斗的贵族们上一课的人。你跟他们讲道理，他们只把你当反面教材；你跟他们讲规矩，他们只把你当笑话听。 叔孙武叔那一番话，听着光火，实际上彻底是出于眼气和不甘。他想让仲尼在鲁国混不下去，想给仲尼找点费事，好让他靠着自己的名声去攀附那些有权有势的贵族。结局呢？仲尼早就看穿了他的心思，他用自己的话把那个想搞阴谋的叔孙武叔给整明白了。仲尼说，你这种想搞小圈子、想搞破坏的行为，在孔子眼里，就是“乱言惑众”，就是扰乱了正道，就是让那些真正智慧的人也跟着你一起瞎忙活。 当时情况实际上挺尴尬的，鲁国那些贵族，特别是那些跟孔子相关系的，都在等着看仲尼如何反应。毕竟仲尼那是他们最忌讳的“异端”，一旦仲尼开口，那齐国那个“少连虫”的冤屈，恐怕就要被掀出来大干了。叔孙武叔那时候心里大约也在打鼓，他知道要是仲尼确实开口，那后果不堪设想。可即便如此，仲尼还是没忍住，他把叔孙武叔给骂得服了，直接把那个想搞阴谋的罪名给扣在了叔孙武叔的头上。

这叫啥？这叫“君子有言而不知其故此言”，叫“以言去之”，用言语把这个人的坏毛病给抹杀掉了。 话说回来，叔孙武叔这一嗓子，实际上给仲尼的处境制造了不少费事。出于仲尼是在一个特别封闭、特别邪门的环境里长大的，他那些关于礼乐、关于仁义的学说，在那帮贵族眼里简直就是洪水猛兽。

故此，叔孙武叔能那么狠，能那么快把仲尼给踩在脚底下，实际上挺符合当时那种“狂”的氛围的。

毕竟，在那套规矩，那套等级，那套繁文缛节面前，哪位还能真正信啥“仁义道德”？哪位还能信啥“推己及人”？ 仲尼啊，你越是在那种环境下，那你的声音就越响亮，你的道理就越深入人心。你那些“三表法”，那些“为政不人”，那些“正名”，那些“克己复礼”，那些“博施于民而能济众”，那些看似离经叛道的言论，实际上早就已经成了那个时代最清醒的声音。叔孙武叔要是再敢多嘴，那他不是在做假，他是在跟历史对着干。他那些虚伪的、虚伪的、虚伪的贵族们，早就被你那些真话给戳穿了，他们纷纷落入下风，只能在那些纸上谈兵的教训里承认黄了。 目前回过头来看，叔孙武叔那一番话，实际上特别可笑。他想着借孔子的口去攻击仲尼，想着要毁掉仲尼的名声，这想法本身就透着低级趣味。他根本就没想着仲尼会如何回应，就想着如何在公众舆论上把仲尼给抹黑一番。结局呢？仲尼直接给出了一个最有力的反驳，用他那套最无情的逻辑，把叔孙武叔给整服了。

这叫啥？这叫“不疑其行，不疑其言，不疑其志”。你讲话，我就信你的话；你做事，我就信你的事；你的意图，我就信你的心。至于那些想搞阴谋的人，那些想借机骂人的人，那些想利用别人来抬高自己的人，都已经在一启动就被戳穿了。 故此，叔孙武叔的下一次机会，绝对不会再来了。他已经被仲尼给教训得服了，他知道自己那点小心思，在那套“仁义道德”和“推己及人”面前，简直就是笑话。他那些虚伪的、虚伪的、虚伪的贵族们，早就被他那些真话给戳穿了，他们纷纷落入下风，只能在那些纸上谈兵的教训里承认黄了。目前，仲尼站在风口浪尖，用他那句“狂人”的名号，把那些想搞阴谋的人给一巴掌拍死。

这哪儿是“毁”仲尼？这分明是“立”仲尼。 仲尼这一句“乱言惑众”，听着光火，实际上彻底是出于他的无奈和愤慨。他早就看透了这个时代，看透了这个时代的贵族们，那套所谓的“仁义道德”，那套繁文缛节，早就已经过时了，早就已经被那些只会搞内斗的贵族们给玩坏了。他那些关于礼乐、关于仁义的学说，在那帮贵族眼里，简直就是废话连篇，只会让他们认定你是在自嗨，而不是在救人。叔孙武叔要是敢当着众目睽睽之人的面，把仲尼的这些敏感点都挑出来，那恐怕只能指望仲尼用他那双看透世事的眼，把叔孙武叔这帮人给一巴掌拍死。 这事儿闹得特别大，出于仲尼可是孔孟之间的活化石，他那一套“仁”的道，简直就是鲁国那帮贵族用来装模作样、实际上根本不动本的把戏。

那些贵族们嘴上说着仁义道德，背地里却在搞各种各样的政治运动，就连到了今天，我们还能看到无数兄弟出于公而私，为了争夺那点所谓的“义”和“利”，打得头破血流，最终只能把那些没用的规则给砸了。仲尼啊仲尼，你操着那套仁义道德，实际上早就已经过时了，你的那些道理，在那些贵族眼里，简直就是废话连篇，只会让他们认定你是在自嗨，而不是在救人。