铁杵磨成针的上一句是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。 这就好比有人问你为啥要把那根铁棒磨得细碎，就像那根铁杵，在小哥们儿手里，它只是一块硬邦邦的石头，连个把儿也磨不出来。但若是到了大人手里，那块铁杵就被转动了，被磨得细碎。你可知道，这铁杵磨成针的过程，实际上是在磨着人的心，磨着人的志气啊。 大量人一辈子都在想，要是想要啥，是不是得等到老了再说？

是不是等到头发白了，再回来读书？实际上啊，这个念头本身就是一种倒退，就像把路走远了，却反过来问路如何走。

那时候啊，才悔得慌当初没像这铁杵一样，在手里握紧，在手里转，在手里磨。 为了让你能更真切地体会这种感觉，咱们不妨看看具体的例子。就拿宋朝的李毓道来说吧。

这孩子平时也不如何读书，整天跟老爹玩，玩累了就躺在田头歇着。

那时候啊，正是好天，阳光晒得屁股都红了，他就趴在田埂上眯待会儿。可他不读书，他就认定日子挺好过，认定学习忒累了，不如直接去老牛追青草，去老牛旁边歇一歇。 后来啊，老爹发现这孩子不懂事，就跟他讲道理，跟他讲读书的益处。可说了半天，这孩子还是没听进去。

后来啊，他带着孩子上山去读书，孩子还挺乐意。可刚开学，这孩子又说：“俺不想读书，俺只想在路边打草，给牛当草吃。”结局呢？人家都劝着要去上学了，这孩子却偏不去。 后来啊，这孩子又遇到了事儿，就是那铁杵的故事。他遇到一匹野马，长得特别大，像匹大斑马，又高又壮。

这野马本来是不想走的，可这孩子看它忒漂亮了，就拿着那根铁杵，对着野马说：“你长得如此好看，我就想把你磨成一根绣花针，挂在院子里，让你给咱小孩儿欣赏。”那野马愣是不走，还在那儿甩着尾巴叫。可这孩子不依不饶，拿着铁杵对着野马转啊转，磨啊转，磨得那野马都累得喘不过气来，最终连腿都站不稳了。

这下好了，这野马求着要走，可孩子就是不走。 这时候啊，孩子心里就慌了，两只手都拿不住那根铁杵了，就放在地上歇着。可呢，要是放在地上，那野马还不走？再不然呢，那野马就顺着腿蹲在泥里，一屁股坐在泥里，再也不肯走了。

这孩子就急了，就带着孩子跑到村里，找老师去哭诉，找村里的大婶去哭诉。可村里的大婶们听了都说：“这孩子如何如此不听话？连个铁杵都磨不磨出来，还来我们这儿闹？” 那时候啊，村里的长者看着这孩子，心里都疼啊。他们看着这孩子那副样子，就劝他：“这孩子，你该管一管了。

这铁杵磨成针，不是光靠你靠蛮力，是靠你靠心里头那股劲头啊。

要是你连这点力气都没有，你还能磨出啥高个子来？” 这孩子听了，这才明白了。他对着铁杵，对着那匹野马，对着村里的大婶，对着他自己，对着那个“如何办”的念头，狠狠地磨。他磨啊磨，那野马终于走了，那匹大斑马也走了。可铁杵没有断，铁杵没有碎。孩子拿着铁杵，又回到了田头，又回到了老牛旁边。 看着那根铁杵，看着那匹野马，看着那老牛，他心里才清楚，自己到底犯了啥错。错就错在，他当作读书是务必等到头发白了，等到老了，等到社会地位变了才成立的。可现实是真如此回事吗？不是的。读书，是在人年轻的时候，就是目前，就是在这块铁杵还冷硬的时候，就得磨。 这就好比你啊，要是目前不启动磨，等到老了，那铁杵磨成针，你如何能磨出来？你那时候就算想磨，又哪有那劲头？你那时候就算想走，又哪有那力气？你那时候就算想哭，又哪有那眼泪？你那时候就算想笑，又哪有那笑声？你那时候就算想哭，又哪有那眼泪？你那时候就算想笑，又哪有那笑声？ 故此啊，这铁杵磨成针的故事，不只是是一个孩子，一个老头，两个野马，两匹牛，一个老师，一段路，一个村子，一个故事。

更关键的是，它是在告诉我们，人这一生，最大的遗憾，不是老了，不是白了头，而是那时候啊，还没启动磨，还没拿起来，还没转着，还没磨着。 那根铁杵，实际上就在你手里。你手里握着，它就不动。你手里握着，它就磨。你手里不握着，它就不磨。你手里不握着，它就只是一块铁，就是一块石头，是一块冰冷的铁。 故此啊，你要问问自己，是不是目前就启动磨？

是不是目前就启动转？

是不是目前就启动磨着你的志气？

是不是目前就启动磨着你的力气？

是不是目前就启动磨着你的工夫？ 那匹大斑马走了，那匹野马走了，那匹老牛也走了。只剩下一根铁杵，静静地躺在田头，静静地躺在老牛旁边，静静地躺在村里的大婶手里。可这时候啊，孩子手里拿着铁杵，手里握着，手里磨着，手里磨着。 你看那铁杵，磨得细了，磨得细了，磨得细了，磨得细了，磨得细了。它磨成了针，磨成了绣花针，磨成了发丝般的针尖，磨成了让人看一眼都忍不住想弯下的针尖。 可是啊，这铁杵，它不寂寞。

你看那田头，那老牛，那野马，那大婶，那孩子，那铁杵，都在那儿磨着呢。

那铁杵磨着孩子的志气，那孩子磨着铁杵，那铁杵磨着老百姓，那老百姓磨着日子，那日子磨着他们的灵魂。 这就好比啊，这人生啊，就像这铁杵磨针一样，一步一步，一根根，一块一块，一块一块，一块一块，一块一块。你用了你的一生，才磨成一根针。

这就是铁杵磨针的含义。