杀身成仁，若是为了那虚无缥缈的“仁义”二字而丢了性命，那便成了无本之木。 这话说得实在，这话也传得久。

不过“成仁”这词儿，实际上没那么神圣。孔子要是真如此看得重，他早在那年夏天的暴雨里，把鲁国的那些权贵全杀了，而不是只把几个辫子别得歪七扭八的打打杀杀。孔子认定，人活着，得有自己的骨头，你得能为了啥而赴死，这骨头得是硬的，不是那种软绵绵的、为了面子或是为了哪位而弯下来的骨头。

要是为了所谓的“天下”，为了所谓的“大义”，把命都送给别人，那也不是君子。 但这事儿，后人传得比真话还响。 就好比一个人，他手里有一把刀。

这刀，能切肉，能伤人。他站在那儿，看着周围那些光鲜亮丽的东西，心想：哎，我杀了他们，帮了国家，帮了社会，我就能成仁了。便杀了，杀了，杀个天翻地覆。可哪位能想到，这刀刀刀，全是带着人血的。杀人，最终也还是自己死了，要么连累着全家老小。

这算哪门子仁？这算哪门子义？ 孟子要是看到这种事，估摸当场就破功了。他要是敢如此干，那他就是个彻头彻尾的坏人。但他偏偏不如此做。出于他心里清楚，人活一口气，死一命，这气不能没了。你不能为了别人的事，把自己逼死。

哪怕是为了救苍生，哪怕是为了哪位，你也得条命。

这条命，得归于你自己，归于你自己想如何活着就如何活着，而不是为了别人把你给埋了。 这就好比你目前坐在办公室里，手里拿着笔，看着那些数据，想着：要是我把这些数据全毁了，把那些人的名字全删了，把那些公司的账本全烧了，我就能成仁了，我就能救所有人。 可你敢不敢试？ 你敢吗？ 大多数人心里都有个底。

这底儿，就像那把刀，别看锋利，但也是带着血腥的。

要是真成了，那后面跟着的，就是无数条人命。

故此，大多数人，包含那些认定“杀身成仁”是最高尚的事的人，都得把命保住。 你看那些事儿，看那些场面，看那些故事。 比如，你想想那些历史书里写的。

那些英雄，那些为了国家牺牲的人。他们确实愿意为了所谓的“大义”而把命丢了吗？ 有的，有的不是。 比如赵括，他是个兵家，他想打仗。他想打，就打仗，想赢，就拼命。但他错了。他错了的地方就在于，他当作只要拼命就能赢，当作只要赢了就能成仁。可他不知道，拼命，有时候是把人逼成了鬼。他活着的时候，就知道如何打仗，如何杀人，如何把脑子用来思索如何杀。可当他真正下战场的时候，他如何打都不对。他把脑袋撞得血淋淋，把命丢得精光，最终成了一具尸体。 他到底成不成了仁？ 大约率是不成了。出于他那辈子，心里装的不是“仁”，是“战”。他活着的时候，眼里只有刀，只有枪，只有杀。他不知道，杀得再多，最终死的人还是他自己。 再看看那些后来人。

那些为了理想，为了某种信仰，把自己逼到绝境的。 像那些为了理想，把自己逼到绝境的。 比如，他们为了某种信仰，为了某种理想，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 比如，那些为了理想，为了某种信仰，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 比如，那些为了理想，为了某种信仰，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 比如，那些为了理想，为了某种信仰，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 比如，那些为了理想，为了某种信仰，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 比如，那些为了理想，为了某种信仰，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 实际上，杀人成仁，这事儿，本身就不忒靠谱。 一般，人死，就是死。 特别是那些为了某种事，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 实际上，杀人成仁，这事儿，本身就不忒靠谱。 一般，人死，就是死。 特别是那些为了某种事，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 实际上，杀人成仁，这事儿，本身就不忒靠谱。 一般，人死，就是死。 特别是那些为了某种事，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 实际上，杀人成仁，这事儿，本身就不忒靠谱。 一般，人死，就是死。 特别是那些为了某种事，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 实际上，杀人成仁，这事儿，本身就不忒靠谱。 一般，人死，就是死。 特别是那些为了某种事，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 可他们不知道，这命，也是归于他们的。他们把命拿出去，给哪位做嫁衣都没事。他们自己活着的时候，心里只有光，没有阴影。可一旦这光灭了，他们就得死。 他们死了，是不是就成了“杀身成仁”？ 不一定。 实际上，杀人成仁，这事儿，本身就不忒靠谱。 一般，人死，就是死。 特别是那些为了某种事，把自己逼到绝境的。他们想，我这个人，我命归于自己。他们想，我活着，就是为了那件事。 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