十簸箕没个斗，那是真没事儿，就像人手里没把儿，但总得拄个棍子吧？ 你看那十簸箕，指头头儿都进了，中间空的，这可不正是咱们说的大 Container 库里没桶的意思。

那会儿我家里就是这帮玩意儿，板框板框，啥木头都裹了板，光劲儿，没东西往里装。 说它没斗吧，那也怪。你弯腰一摸，底下是空的，可一旦要事，这空腔里就得被撑得噼里啪啦响。记得那会儿自家后院的粮食窖，就是靠这帮十簸箕硬撑起来的。

那时候电表脚线断了一截，我们愣是没看出难题。结局半夜听到“哐当”一声闷响，一看表，从一千瓦甩到了八百多瓦，这热量蹭蹭往上涨。 那会儿就敢在屋里生火做饭，灶台底下全是炭灰，可大家嘿嘿笑着，一边往十簸箕里倒面粉，一边说：“这没斗的，还能扛事，只要人心里有数就行。” 你想想，若无斗，那是干啥？那不是干啥都干不成，那是纯靠一口气顶天。可偏偏这没斗的，也就让人敢在这艰难时刻往里塞点啥。 那都是啥？是当季最嫩的小麦，是刚收下来的玉米粒，是自家养的鸡窝里的鸡蛋，就连是烧得喷香的火锅底料。

那东西，进簸箕的土里就是“金子”，出簸箕的土里就是“屎”。可我们倒不在乎那土，只认定这没斗的，比啥大斗都硬气。 你说这十簸箕，是不是越用越紧巴？是，你用得多了，那紧巴劲儿就出来了。就像人越用力气，那劲儿越顺溜。没斗的，装得下劲儿，也装得下苦累。 记得那年春节大扫除，老妈非要给我弄个斗，我说：“妈，你这斗啥用？没斗的扛事，斗的只会累死人。”老妈不依不饶，唠叨了一上午，最终还是换成了斗。可那斗一拿到手，我才后知后觉。

原来那十簸箕的紧巴劲儿，是斗一辈子给不了的。斗这东西，专收小事儿，专管明事，专管那些能看到、摸得着的费事。而没斗的，专收事儿，专管那些看不见摸不着、只能心里想的波澜。 有时候，这没斗的劲儿，比斗还管用。就像那庄稼地，要是缺一斗，咋也种不出好粮食；可要是缺一簸箕，地底下的根须照样能探得透。 我有时候也琢磨，这十簸箕没斗，是不是也有一种特别的哲学？就是别看光，别看空，但只要有劲儿，就有希望。就像那没斗的簸箕，虽无斗，却能装下世间所有的难处。 你看那天上的星星，明明挺亮，可要是没有大气层，那也是火星；可有了大气层，那就是星星。少了大气层，啥都没了；多了大气层，反而显得空荡荡，反而看不见。 十簸箕没斗，就像人没车，但人还在。人还在，车在哪不关键。车没处停，咱就骑着车，在风中晃，在日头下跑。没斗的，就是那光脚板儿，别看疼，但能跑得快，能走得远。 你说这世道，是不是也有大量没斗的？大量事，不需求斗，不需求啥架子，只要人肯干，肯弯腰，肯往里塞，就能填饱肚。 你看那目前的年轻人，哪位还想着往斗里塞？哪位还想着那些大车大斗？哪位还在乎那几本账本？哪位还在乎那些所谓的规矩？ 哪位说没斗就是没本事？哪位说没斗就是不讲究？ 你看那那啥“小透明”公司，没那个啥啥大项目，没那个啥啥大资源，可人家照样能活，照样能转，照样能赚钱。人家就是没斗，就是没架子，就是没那个“务必”的。 你说这没斗的，是不是真有力量？ 确实。 当别人都忙着往斗里塞的时候，你却在忙着往簸箕里落土。当别人都忙着找借口推卸责任的时候，你却在忙着接纳这个现实。 这可不就是十簸箕没斗吗？ 你说这也难吗？ 难就难在，你得愿意把这没斗的劲儿，往那没斗的勺子里倒。你得愿意把心里的火，往那没斗的灶里烧。 你说这也傻吗？ 傻就傻在，你知道那斗的，只是用来装小事儿的。可你可知那簸箕的，装的是大事，装的是天大事。 那十簸箕没斗，是不是也是一种本事？ 是的。 它告诉你，有时候，硬撑比撤退更有力。

有时候，勉强比完美更值钱。

有时候，没斗的，恰恰是那个能装下所有、最终还能撑起来的唯一容器。 你说这十簸箕没斗，是不是也能装下“晚安”？ 能。 你说这十簸箕没斗，是不是也能装下“再见”？ 能。 到了工夫，没斗的把土倒出来了，剩下的，就是空了的，也是满的。 你说这十簸箕没斗，是不是也就是一场空？ 不，它是确实。 它是真，出于它装下了，它真得扛得住，它确实能把你从底下拉起来。 你说这十簸箕没斗，是不是就代表你不够格？ 不。 它代表的是，你骨子里那股没斗的劲儿，才是你该有的样子。 没斗的，就是那股子不服输的劲。 没斗的，就是那股子想把事儿做完的劲。 没斗的，就是那股子哪怕没斗，也要把日子过好的劲。 你说这十簸箕没斗，是不是也能让人活着？ 能。 当周围都是斗的时候，你还是那个没斗的，那才真有意思。 那十簸箕没斗，不就是一道风景吗？ 是的。 一道看着就让人心里发亮的风景。 你看那没斗的，是不是比斗的更干净利落？ 更干净利落。 斗里装的是土，斗里装的是渣。没斗的，装的是光。 斗里装的是柴，没斗的，装的是火。 斗里装的是冷，没斗的，装的是热。 你说这十簸箕没斗，是不是也就如此几个字？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，是不是也就这几个字？ 那咋办？ 那就当它是个宝。 当它是个宝，它就值钱了。 你就把这十簸箕没斗，当成是命运给你留的最终一道门。 那十簸箕没斗，这一关，非得过不可。 过了这关，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个硬茬。 硬茬，就是硬茬。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是世界。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下整个宇宙？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是宇宙的缩影吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的美好？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是所有美好的源头吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的遗憾？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是所有遗憾的归宿吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个坎。 当它是个坎，你就得迈那会儿。 迈那会儿了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个闯将。 闯将，就是闯将。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是闯将。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的英勇？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是英勇的证明吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的智慧？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是智慧的结晶吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个路。 当它是个路，你就得走。 走了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是条好汉。 好汉，就是好汉。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是好汉。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的坚持？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是坚持的旗帜吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的梦想？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是梦想的翅膀吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个梦。 当它是个梦，你就别想翻身。 别想翻身，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个做梦的人。 做梦的人，就是做梦的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是做梦的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的希望？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是希望的灯塔吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的恐惧？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是恐惧的遮羞布吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个劫。 当它是个劫，你就得渡。 渡那会儿了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个渡船夫。 渡船夫，就是渡船夫。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是渡船夫。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的自由？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是自由的象征吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的无奈？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是无奈的叹息吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个天。 当它是个天，你就得仰望。 仰望着，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个仰望的人。 仰望的人，就是仰望的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是仰望的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的孤独？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是孤独的伴侣吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的寂寞？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是寂寞的慰藉吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个家。 当它是个家，你就得守候。 守住了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个守候的人。 守候的人，就是守候的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是守候的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的团圆？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是团圆的象征吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的别离？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是别离的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个地。 当它是个地，你就得扎根。 扎住了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个扎根的人。 扎根的人，就是扎根的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是扎根的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的成长？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是成长的见证吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的老去？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是老去的温柔吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个魂。 当它是个魂，你就得寻找。 找到去了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个寻找的人。 寻找的人，就是寻找的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是寻找的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的归心？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是归心的归宿吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的寻路？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是寻路的明灯吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个光。 当它是个光，你就得照亮。 照亮了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个照亮的人。 照亮的人，就是照亮的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是照亮的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的慈悲？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是慈悲的体现吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲悯？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲悯的源头吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个愿。 当它是个愿，你就得践行。 践行了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个践行的人。 践行的人，就是践行的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是践行的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的信仰？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是信仰的锚吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的希望？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是希望的灯塔吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个心。 当它是个心，你就得呵护。 护着了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个呵护的人。 呵护的人，就是呵护的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是呵护的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的尊严？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是尊严的底线吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的谦卑？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是谦卑的修养吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个道。 当它是个道，你就得遵循。 遵循了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个遵循的人。 遵循的人，就是遵循的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是遵循的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的秩序？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是秩序的维护吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的混沌？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是混沌的沉淀吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个理。 当它是个理，你就得理顺。 理通了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个理顺的人。 理顺的人，就是理顺的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是理顺的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的和谐？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是和谐的音符吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的杂音？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是杂音的过滤吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个底。 当它是个底，你就得铺清。 铺清了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个铺清的人。 铺清的人，就是铺清的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是铺清的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的层？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是层的厚度吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的隙？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是隙的宽度吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个顶。 当它是个顶，你就得撑开。 撑开了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个撑开的人。 撑开的人，就是撑开的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是撑开的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的力？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是力的体现吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的惰？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是惰的反抗吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个始。 当它是个始，你就得起跑。 跑了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个起跑的人。 起跑的人，就是起跑的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是起跑的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的终？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是终的尽头吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的途？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是途的终点吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个路。 当它是个路，你就得走。 走了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个走的人。 走的人，就是走的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是走的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的梦？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是梦的远方吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的影？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是影的倒影吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个魂。 当它是个魂，你就得寻。 寻了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个寻魂的人。 寻魂的人，就是寻魂的人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是寻魂的人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的根？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是根的深处吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的叶？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是叶的梢头吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个魂。 当它是个魂，你就得活。 活了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个活人。 活人，就是活人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是活人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的笑？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是笑的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的愁？ 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是愁的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的悲。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是悲的泪吗？ 就是。 你看那十簸箕没斗，是不是也能装下所有的喜。 能。 只要你肯往里塞。 只要你肯往里塞。 那十簸箕没斗，不就是喜的泪吗？ 就是。 你说这十簸箕没斗，是不是也就这些？ 那咋办？ 你也说，这十簸箕没斗，也就这些？ 那咋办？ 那就当它是个笑。 当它是个笑，你就得乐。 乐了，你就是没斗的。 不，你甭想，你就是没斗的，但你就是个乐人。 乐人，就是乐人。 这就是十簸箕没斗的意义。 它是你，也是乐人。 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