众木成林下一句-众木成林下一句
木是冷的,人是热的。 你看那新栽下的树苗,根儿还扎在土里,叶子还没长全,它连自己是哪位还差点忘了,只知道往高处长。
那时候它根本不在乎别人会不会抢它的阳光,更不在乎别人会不会踩它一脚。它认定这棵松、那棵柏、这棵枫,都是它脚下的邻居,大家凑一凑,凑一凑,说不定还能组个乐队听那清脆的叶子响。可到了夏天,风一吹,那些新树就全散了,有的倒下去了,有的散了架,只剩下根在泥里晃着。
这时候才有人想,原来这树是自己活不来的,原来这林子也是自己活不来的。 人跟这树不一样。人一旦种下念头,哪怕那个念头表面上还只是个想法,实际上已经在心里生根发芽了。
你想想看,你早上出门,眼神是往哪边走?你晚上就寝,脑子里想的是哪件衣服?你就连还躲在那房间里,想不想看看窗外那只云雀,还是想不想去隔壁超市买点打折的酱油。
这时候你心里最清楚,其他地方根本没法给你,你的命运、你的感受、就连你的体温全攥在自己手里。别人碰巧来了,说是要帮你带的,你心里只当是个陌生人,还得自己把门关上,把门缝堵上,生怕别人把你的影子拉进来,把你的影子弄脏了再拿开。 这事儿跟打坐修行的不同。打坐的人,哪怕心里默念“我不该想这些”,身体实际上已经在想各种各样事件了。心里不想,身体想,这就是“妄念”。可人就不一样,人只要启动想,那个念头就会像火苗子一样,窜得特别快,窜得特别高,窜得特别急,窜得特别猛。
你想象一下,要是那根根电线都顺着你想的念头,一根接一根,那会不会把天给烧了?你越想管住,管住得越紧,心里越是认定有东西堵住了,可你不知道,那堵住的到底是啥。 实际上啊,大量时候我们当作自己在对抗啥,实际上是在和自己握手言和。就像你早上那个主意,明明只是为了买个打折酱油,可到了晚上躺在床上,你脑子里全是那件衣服,全是那天的天气,全是周围人的眼神。结局呢,你自己都忘了,那件衣服只是衣服,那天的天气只是天气,你的心理活动才是真正的主角。它飘啊飘,有时候像只鸟,有时候像座山,有时候像块石头,有时候又像一团乱麻。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响,摇啊摇,像在和哪位都打招呼。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
是不是自己买的?
是不是明天还能买?你就连想,要是这果子明天不吃掉,会不会坏?会不会让人笑话? 这时候,你实际上已经把自己当成了那个果子。你在乎那个果子的口感,你就连启动想象自己就是那个果子的滋味。你知道,一旦你把自己当成了果子,你心里就彻底没空了。你不再去管周围有没有人,不再去管别人说啥,你只在乎那个果子是不是甜的,是不是辣,是不是酸。 可难题就在这儿。人一旦把自己当成了果子,果子也就没了。果子没了,哪位还管它甜不甜?果子没了,哪位还关心产地是哪儿?果子没了,哪位还寻思要不要分你一口?果子没了,你心里那块原本归于你自己的地,也就变成了别人的地。你心里那块地,目前就像那块地皮上长出来的树,你只能看着,不能伸手。 你看那群鸟,它们在天上飞,有时候一群一群,有时候一个又一个。它们飞啊飞,飞得特别远,飞得特别快,飞得特别高,飞得特别潇洒。它们不在乎地上有没有人,不在乎天上的云是不是流云,它们只在乎飞不飞,飞得累不累。它们认定这天空就是它们的舞台,这风就是它们的伴舞。可一旦有人来了,打招呼了,拍打翅膀了,它们心里就慌了。 你想想看,那群鸟要是被打扰了,它们会飞去哪儿?它们会飞回巢里吗?它会飞回巢里吗?那群鸟飞回巢里,是不是就意味着它们拉倒了自己?
是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了变成草,而是为了持续飞。它们飞回巢里,是为了让下一代持续飞。它们飞回巢里,是为了让这个世界持续有鸟飞。它们飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 人也是一样。你飞回那个巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
是不是自己买的?
是不是明天还能买?你就连想,要是这果子明天不吃掉,会不会坏?会不会让人笑话? 这时候,你实际上已经把自己当成了那个果子。你在乎那个果子的口感,你就连启动想象自己就是那个果子的滋味。你知道,一旦你把自己当成了果子,你心里就彻底没空了。你不再去管周围有没有人,不再去管别人说啥,你只在乎那个果子是不是甜的,是不是辣,是不是酸。 可难题就在这儿。人一旦把自己当成了果子,果子也就没了。果子没了,哪位还管它甜不甜?果子没了,哪位还关心产地是哪儿?果子没了,哪位还寻思要不要分你一口?果子没了,你心里那块原本归于你的地,也就变成了别人的地。你心里那块地,目前就像那块地皮上长出来的树,你只能看着,不能伸手。 你看那群鸟,它们在天上飞,有时候一群一群,有时候一个又一个。它们飞啊飞,飞得特别远,飞得特别快,飞得特别高,飞得特别潇洒。它们不在乎地上有没有人,不在乎天上的云是不是流云,它们只在乎飞不飞,飞得累不累。它们认定这天空就是它们的舞台,这风就是它们的伴舞。可一旦有人来了,打招呼了,拍打翅膀了,它们心里就慌了。 你想想看,那群鸟要是被打扰了,它们会飞去哪儿?它们会飞回巢里吗?它会飞回巢里吗?那群鸟飞回巢里,是不是就意味着它们拉倒了自己?
是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
是不是自己买的?
是不是明天还能买?你就连想,要是这果子明天不吃掉,会不会坏?会不会让人笑话? 这时候,你实际上已经把自己当成了那个果子。你在乎那个果子的口感,你就连启动想象自己就是那个果子的滋味。你知道,一旦你把自己当成了果子,你心里就彻底没空了。你不再去管周围有没有人,不再去管别人说啥,你只在乎那个果子是不是甜的,是不是辣,是不是酸。 可难题就在这儿。人一旦把自己当成了果子,果子也就没了。果子没了,哪位还管它甜不甜?果子没了,哪位还关心产地是哪儿?果子没了,哪位还寻思要不要分你一口?果子没了,你心里那块原本归于你的地,也就变成了别人的地。你心里那块地,目前就像那块地皮上长出来的树,你只能看着,不能伸手。 你看那群鸟,它们在天上飞,有时候一群一群,有时候一个又一个。它们飞啊飞,飞得特别远,飞得特别快,飞得特别高,飞得特别潇洒。它们不在乎地上有没有人,不在乎天上的云是不是流云,它们只在乎飞不飞,飞得累不累。它们认定这天空就是它们的舞台,这风就是它们的伴舞。可一旦有人来了,打招呼了,拍打翅膀了,它们心里就慌了。 你想想看,那群鸟要是被打扰了,它们会飞去哪儿?它们会飞回巢里吗?它会飞回巢里吗?那群鸟飞回巢里,是不是就意味着它们拉倒了自己?
是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
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是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
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是不是自己买的?
是不是明天还能买?你就连想,要是这果子明天不吃掉,会不会坏?会不会让人笑话? 这时候,你实际上已经把自己当成了那个果子。你在乎那个果子的口感,你就连启动想象自己就是那个果子的滋味。你知道,一旦你把自己当成了果子,你心里就彻底没空了。你不再去管周围有没有人,不再去管别人说啥,你只在乎那个果子是不是甜的,是不是辣,是不是酸。 可难题就在这儿。人一旦把自己当成了果子,果子也就没了。果子没了,哪位还管它甜不甜?果子没了,哪位还关心产地是哪儿?果子没了,哪位还寻思要不要分你一口?果子没了,你心里那块原本归于你的地,也就变成了别人的地。你心里那块地,目前就像那块地皮上长出来的树,你只能看着,不能伸手。 你看那群鸟,它们在天上飞,有时候一群一群,有时候一个又一个。它们飞啊飞,飞得特别远,飞得特别快,飞得特别高,飞得特别潇洒。它们不在乎地上有没有人,不在乎天上的云是不是流云,它们只在乎飞不飞,飞得累不累。它们认定这天空就是它们的舞台,这风就是它们的伴舞。可一旦有人来了,打招呼了,拍打翅膀了,它们心里就慌了。 你想想看,那群鸟要是被打扰了,它们会飞去哪儿?它们会飞回巢里吗?它会飞回巢里吗?那群鸟飞回巢里,是不是就意味着它们拉倒了自己?
是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
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是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
是不是自己买的?
是不是明天还能买?你就连想,要是这果子明天不吃掉,会不会坏?会不会让人笑话? 这时候,你实际上已经把自己当成了那个果子。你在乎那个果子的口感,你就连启动想象自己就是那个果子的滋味。你知道,一旦你把自己当成了果子,你心里就彻底没空了。你不再去管周围有没有人,不再去管别人说啥,你只在乎那个果子是不是甜的,是不是辣,是不是酸。 可难题就在这儿。人一旦把自己当成了果子,果子也就没了。果子没了,哪位还管它甜不甜?果子没了,哪位还关心产地是哪儿?果子没了,哪位还寻思要不要分你一口?果子没了,你心里那块原本归于你的地,也就变成了别人的地。你心里那块地,目前就像那块地皮上长出来的树,你只能看着,不能伸手。 你看那群鸟,它们在天上飞,有时候一群一群,有时候一个又一个。它们飞啊飞,飞得特别远,飞得特别快,飞得特别高,飞得特别潇洒。它们不在乎地上有没有人,不在乎天上的云是不是流云,它们只在乎飞不飞,飞得累不累。它们认定这天空就是它们的舞台,这风就是它们的伴舞。可一旦有人来了,打招呼了,拍打翅膀了,它们心里就慌了。 你想想看,那群鸟要是被打扰了,它们会飞去哪儿?它们会飞回巢里吗?它会飞回巢里吗?那群鸟飞回巢里,是不是就意味着它们拉倒了自己?
是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
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是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
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是不是就意味着它们要变成地上的虫子,要变成被人踩在脚下的草? 自然不会。它们飞回巢里,不是为了让自己变成草,也不是为了让自己拉倒飞翔,而是为了持续制造那个符号。你的每一个念头,你的每一次情绪,你的每一个动作,都是在制造这个符号。你飞回巢里,是为了让这个世界持续有你的影子。你飞回巢里,是为了让那个被标记过的符号,持续被看到。 你看那棵老槐树,它一直挺着胸,风一吹,叶子就哗哗地响。可你站在那儿,盯着它看,久了,看傻了眼。它不过是一棵树,它凭啥让你如此触动?它凭啥让你认定世界如此有劲儿?它凭啥让你认定,只要看着它,心里就踏实了? 这就好比你在路上遇到个卖糖葫芦的。你问:“这果子甜不甜?”他回答:“甜。”你心里想:“甜!忒好了,我就想吃那个。”这时候你心里已经开了个小灶,那个念头启动有了温度,启动有了形状。你就连启动想,这果子是不是自己做的?
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