那会儿我还没那套“通透”的理论，连晚饭都吃不好，肚子胀得跟个鼓包似的，还得硬撑着在某种所谓的“升级”里苟延残喘，结局一抬头，看到隔壁老王正嗑着瓜子，笑得比我还愣，那一刻我突然悟了，原来人生最大的Bug，就是认定自己配不上所谓的“素”啊。 那时候我们都在拼命往杯子里倒水，试图把日子调成最明亮的色号，生怕下一秒就被生活这个黑屏砸个稀烂。总认定只要努力够多、野心够大，就能把那个底层的、粗糙的、就连有点破破烂烂的自己，给彻底洗干净利落，洗得跟白瓷盘似的，那样一照镜子，才算啥？实际上啊，那不过是把漏斗上端塞得满满的假象/拉倒。你拼命往里面装，最终出来的，大约也不过是个骨气十足的空包袱，里面连片棉花都没有。 记得那会儿我刚毕业，那个年代的人仿佛都特别讲究个“高度”，认定活着就得有条理，得有个架子，得有个“不一样”的特权。我们那时候拼命往上爬，恨不得把脖子伸到天花板去抓光，生怕别人认定我们矮半截。结局呢？爬得越高，摔得越狠。有一次团建，大家围坐一圈，话题自然聊到未来，我那个未来规划得比我还清楚，要把自己打造成国家的栋梁，结局旁边那个土著大叔突然拍拍我肩膀，说：“兄弟，你个学来气忒重了，你看那棵老槐树，哪位能想到它当年那是个啥？”我当时被怼得一愣一愣的，就连有点懵圈，认定自己是不是脑子短路了，如何就听不懂人话了？后来才明白，老槐树早就烂根了，还在梦里想当栋梁，这种执念才是最大的讽刺。 那时候我也忒执着于“完美”了，总认定生活务必按剧本走，不能有漏洞，不能有瑕疵，不能有那种叫“贫”的尴尬状态。我得像个精密仪器一样运转，哪怕零件是生锈的，也得光鲜亮丽地展示出来。可现实生活哪有如此完美的？你看那些真正活得通透的人，哪一个是那个干了几年饭，把家里收拾得井井有条的？他们大多头发花白，眼神浑浊，讲话也慢吞吞的，就连有时候还认定日子有点苦，有点累。但他们就是点一根烟，就在那昏黄的光线下，乐呵呵地说：“哈哈，这就叫人生。”那一刻我才惊觉，原来所谓的“素”，根本不是那种高高在上的清高，而是一种在认清生活真相后，依然能把那点可怜的资源，笑得比哪位都灿烂的本事。 我也见过忒多人在追求“高级”的路上越走越偏。就像目前有些年轻人，非得把自己弄得像个啥“升级打怪”的路人甲，恨不得把家里装修成样板间，把心情调到最高频，结局呢？生活照不醒，连个感冒都烧不完。他们拼命给大脑加滤镜，结局只有那个灰色的底色。就像有人明明腰疼得要命，非得跟别人比哪位的瑜伽姿势更标准，比哪位的衣服更修身，比哪位的体态更挺拔，结局最终那个腰都直不起来了，还认定自己特没面子。

这种货色，才配得上那个“贫”字，出于连“贫”这个状态都懂，其他毛病都解决不了。 实际上啊，所谓的“素”，就是承认自己就是一粒粗沙，承认有时候会沾点灰，承认有时候会感到迷茫，承认有时候连饭都吃不饱，还非得硬要在那上面跳舞，非要证明自己能跳得比骆驼还快。

那叫“贫”，叫“穷”，叫“不安”。可真正能让人心安的，是那种哪怕手里只有两块磨得发亮的零钱，也能在一块砖头旁边，把日子过出花来，那种不慌不忙，就连还有点野性的松弛感。 我看那个土著大叔，他不需求买房，不需求升职，就连不需求知道世界啥风浪，他只要今天这顿饭吃得香，明天这块瓜还能削皮，晚上能喝口热乎的汤，心里就那个安稳。他不需求刻意去“升级”，也不需求去证明啥，他就在泥地里，看着蚂蚁搬家，那叫“素”。

那时候我认定自己好可怜，活得忒累了，忒碎了。目前回过头看，才发现我们那些所谓的“奋斗”，那些为了某个宏大的目标而埋头苦干的日子，实际上都是在给自己加税，最终交出来的，就是一堆毫无用处的垃圾。 那些真正明白的人，他们早就看透了人性的荒诞，看透了社会的套路，看透了那些所谓的“成功学”不过是给吃饱饭的人预备的韭菜。他们不追求完美，出于完美就是最大的焦虑；他们不追求高深，出于高深就是最大的负担；他们不追求“素”，出于他们早就知道，“素”就是最真的生活，就是带着杂质，带着狼狈，却依然活着。 我就纳闷了，为啥那些明明做了一辈子饭、受了一辈子罪、把生活过成了苦行僧的人，到了最终都认定自己特“贫”？他们非要把自己弄得像个啥啥大师，啥啥艺术家，啥啥智者，结局呢？一旦没了那些虚头巴脑的包装，剩下的只有那副该死的、该死的、该死的“贫”相。 那会儿总认定“素”是个好词，目前才懂，“素”有时候就是个动词，是一种状态。就像那棵老槐树，它根本不可能做得像我们理想中的那棵搬砖的大树。它只是在那儿陪风，陪雨，陪人。它不追求高大，不追求挺拔，只要在那儿静默着，就都是“素”。 我也曾想过，是不是我那种“贫”的人设，才是给这个世界最真的解药？

难道只有通过这种不完美、通过这种“贫”来对抗那些冒牌的“素”和“贵”吗？可是每当夜深人静，听着窗外风声鹤唳，看着院子里那堆还没拆的垃圾，我突然又认定自己是个十足的“贫”人。 故此啊，还不如在那儿拼命证明自己“不贫”，不如就做个“贫”人。

哪怕是个满身油污、满脸灰尘、讲话结巴、进食不施粉黛的“贫”人。

只要还能正常呼吸，还能在夕阳下眯着眼看一只苍蝇，还能跟哥们儿在路边摊喝两杯，这本身就是对那个“素”字最大的反抗，也是最确实活着。 你看那土著大叔，他就像个活着的活化石，静静地放着。我们这些所谓的“选择对的人”，却非要在这个时代搞啥“颠覆”“创新”“极致”，搞出来的东西，往往比那些简陋的、粗糙的、就连有点“贫”的，都要复杂得多，要贵得吓人得多。 后来我确实想通了，我也启动学着“素”了。我不再刻意去修饰，不再去证明，不再去追求那所谓的“高级感”。我就那样平平淡淡地活着，像那棵老槐树一样，不再想当栋梁，只想做个树。我不再揪心生活不够好，出于我知道，只要我还在这呼吸，这就叫“素”。 目前回想起来，那些日子别看苦，别看穷，别看累，别看认定自己像个“贫”人，但却无比真。出于那真，不需求任何滤镜，不需求任何包装，不需求任何高深的理论。它就像那杯没斟满的水，平时看着平淡无奇，却藏着对生活的敬畏，藏着对存有的确认。 故此啊，别再追求那么“贵”的事了。忒贵的，往往也是虚的。真正的“素”，可能是在某个暴雨倾盆的夜晚，你被淋成了落汤鸡，唯独能把那把伞配得像个艺术品；可能是在深夜加班回家，连发型都没顾上，却还能对着镜子笑出个“贫”样；可能是在看着路边那只狗，突然认定生命实际上就如此好办，就如此“贫”。 你说“贫不及素”？那得看你如何定义。

要是那“素”是让你变得完美无缺、井井有条、高不可攀，那确实，“贫不及素”是确实。可要是我们把“素”理解为一种本确实、粗糙的、带着泥土气息的活着，那“贫”并不是贬义，而是一种勋章，一种勇气，一种对虚无的坚守。 就像那棵老槐树，它不漂亮，但它在那里，就是风景。我们这些“贫”人，也不指望自己有多漂亮，我们只要记得自己还活着，那就充足了。 故此啊，别在那儿拼命地“升级”了。升级的成本，有时候比买把破椅子还贵。

不如就做个“贫”人，像个老槐树一样，在那里，静静地，素素地，真真正正地活着。

哪怕吃的是垃圾，穿的是旧布，讲话也是方言，心里却是那个最纯净、最赤裸、最“素”的自己。 毕竟，人生这场戏，不需求你演得像那么完美。

只要你还在呼吸，只要你还能在夕阳下眯着眼，还能跟哥们儿在路边摊喝两杯，这就够了。

这就叫“素”。

这就叫活着。

这就叫“贫”，但这叫真，这叫实，这才叫不辜负这人间啊。 你看那土著大叔，他就像个活着的活化石，静静地放着。我们这些所谓的“选择对的人”，却非要在这个时代搞啥“颠覆”“创新”“极致”，搞出来的东西，往往比那些简陋的、粗糙的、就连有点“贫”的，都要复杂得多，要贵得吓人得多。 后来我确实想通了，我也启动学着“素”了。我不再刻意去修饰，不再去证明，不再去追求那所谓的“高级感”。我就那样平平淡淡地活着，像那棵老槐树一样，不再想当栋梁，只想做个树。我不再揪心生活不够好，出于我知道，只要我还在这呼吸，这就叫“素”。 故此啊，别再追求那么“贵”的事了。忒贵的，往往也是虚的。真正的“素”，可能是在某个暴雨倾盆的夜晚，你被淋成了落汤鸡，唯独能把那把伞配得像个艺术品；可能是在深夜加班回家，连发型都没顾上，却还能对着镜子笑出个“贫”样；可能是在看着路边那只狗，突然认定生命实际上就如此好办，就如此“贫”。 你说“贫不及素”？那得看你如何定义。

要是那“素”是让你变得完美无缺、井井有条、高不可攀，那确实，“贫不及素”是确实。可要是我们把“素”理解为一种本确实、粗糙的、带着泥土气息的活着，那“贫”并不是贬义，而是一种勋章，一种勇气，一种对虚无的坚守。 就像那棵老槐树，它不漂亮，但它在那里，就是风景。我们这些“贫”人，也不指望自己有多漂亮，我们只要记得自己还活着，那就充足了。 故此啊，别在那儿拼命地“升级”了。升级的成本，有时候比买把破椅子还贵。

不如就做个“贫”人，像个老槐树一样，在那里，静静地，素素地，真真正正地活着。

哪怕吃的是垃圾，穿的是旧布，讲话也是方言，心里却是那个最纯净、最赤裸、最“素”的自己。 毕竟，人生这场戏，不需求你演得像那么完美。

只要你还在呼吸，只要你还能在夕阳下眯着眼，还能跟哥们儿在路边摊喝两杯，这就够了。

这就叫“素”。

这就叫活着。

这就叫“贫”，但这叫真，这叫实，这才叫不辜负这人间啊。 你看那土著大叔，他就像个活着的活化石，静静地放着。我们这些所谓的“选择对的人”，却非要在这个时代搞啥“颠覆”“创新”“极致”，搞出来的东西，往往比那些简陋的、粗糙的、就连有点“贫”的，都要复杂得多，要贵得吓人得多。 后来我确实想通了，我也启动学着“素”了。我不再刻意去修饰，不再去证明，不再去追求那所谓的“高级感”。我就那样平平淡淡地活着，像那棵老槐树一样，不再想当栋梁，只想做个树。我不再揪心生活不够好，出于我知道，只要我还在这呼吸，这就叫“素”。 故此啊，别再追求那么“贵”的事了。忒贵的，往往也是虚的。真正的“素”，可能是在某个暴雨倾盆的夜晚，你被淋成了落汤鸡，唯独能把那把伞配得像个艺术品；可能是在深夜加班回家，连发型都没顾上，却还能对着镜子笑出个“贫”样；可能是在看着路边那只狗，突然认定生命实际上就如此好办，就如此“贫”。 你说“贫不及素”？那得看你如何定义。

要是那“素”是让你变得完美无缺、井井有条、高不可攀，那确实，“贫不及素”是确实。可要是我们把“素”理解为一种本确实、粗糙的、带着泥土气息的活着，那“贫”并不是贬义，而是一种勋章，一种勇气，一种对虚无的坚守。 就像那棵老槐树，它不漂亮，但它在那里，就是风景。我们这些“贫”人，也不指望自己有多漂亮，我们只要记得自己还活着，那就充足了。 故此啊，别在那儿拼命地“升级”了。升级的成本，有时候比买把破椅子还贵。

不如就做个“贫”人，像个老槐树一样，在那里，静静地，素素地，真真正正地活着。

哪怕吃的是垃圾，穿的是旧布，讲话也是方言，心里却是那个最纯净、最赤裸、最“素”的自己。 毕竟，人生这场戏，不需求你演得像那么完美。

只要你还在呼吸，只要你还能在夕阳下眯着眼，还能跟哥们儿在路边摊喝两杯，这就够了。

这就叫“素”。

这就叫活着。

这就叫“贫”，但这叫真，这叫实，这才叫不辜负这人间啊。