春风尔来为阿哪位 风从哪来，雪往哪去？这难题，古人早就笃定了。《诗经》里说“北风其凉，雨雪其凝”，风是主人，雪是客，主人登门，客便来归；若是主人走了，客还得自个儿滚蛋，哪位也不用提前告别。

后来唐宋人把这话往诗里一掷，更笃定得紧。刘禹锡在《杨柳枝词》里说得特别直白：“春风不用问，阿哪位为尔来？阿哪位为尔去？哪位向眼前栽。” 这话听着拗口，细品又没那么晦涩。它实际上讲的就是风向。风往东来，花就往西开；风往西吹，草就往东长。

不是花要开，是风催着开的。我们常认定花开得那么从容安然，那是风没催着。清代袁枚在《随园诗话》里打趣说：“东风不解事，只把花撩了。”这就挺有意思了。风本身是个傻乎乎的，它不知道为啥要吹，也不知道要去往哪儿，但它就是吹，就像人干活一样，手脚使不得使不得就干了。可这花呢？花是有意志的，它爱听哪位的口令，爱看哪位的脸色。风一来，花就醒，花就绿，花就笑。 故此啊，这春风，该当为啥来？

难道是为了海棠，为了梨花，还是为了那一树树在暮春时节的“满园春色”？若是为了海棠，花便开得正好；若是为了梨花，落蕊便满地铺陈。可这因果，钟表匠也不知道，风匠也不知道。风是气象，气象是物理，物理是自然。自然这事儿，哪位也管不着，也管不着。它只管吹，只管落，只管变成春。 这就好比咱们过日子，说是为了哪位，实际上也没那道理。若是为了孩子，孩子得听话，得懂事；若是为了老人，老人得安稳，得安享晚年。可这日子，风从哪来，哪位也不知道。但这日子自个儿过得是挺香，香得那叫一个自在。就像咱们的文章，又是为了哪位写的？是为了读者，是为了阅卷老师，还是为了发哥们儿圈？实际上都是过。 但这文章本身，仿佛是有灵性的。它不图啥“升华”，不讲究啥“深刻”，它就是个记录的工匠。工匠造房子，不是图个吉利，也不是图个美观，就是要把砖头砌起来，把瓦片盖上去，把门窗搭好。若是它想着“我要让这房子看起来像个风水宝地”，那房子就盖了，可那风水宝地，自个儿也看不见，别人也看不见。它只是砌。砌完，人去住，人走，房子还在。房子还在，人还在，日子还在。 这就像那春风，它不图啥“为阿哪位而来”。它只管来，只管吹。吹过，花开；吹过，花谢。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。过程这一层意思，在古人眼里，比啥“意义”都重。意义是虚无的，过程是实实在在的。风来了，花开了，这就是过程。 再说这花，花又不是花匠。花匠是匠人，花是活的。花匠要造花，花匠要设计花的形状、颜色的深浅、开花的早晚，花匠要寻思如何包装，如何展示，如何让花看起来“美”。可花呢？花是个自然人，它想如何开就如何开，它想啥时候谢就啥时候谢。它不图啥“美”，它图的是“活”。

这“活”的意味，在古人眼里，比啥“美”都重。花开得繁华，花谢得宁静，这都是“活”。 这就回到了正本清源。咱们目前的文章，总认定非得有个“主题”，非得有个“主旨”，非得有个“升华”。可这话听着，如何不像那春风呢？那春风，它有个“为阿哪位”？它有个“为啥”？它只管来，只管吹，不管往哪边去。它只管让花开，让花谢。它只管让过程，让过程流淌。 你看那牡丹，花开得那么雍容，花谢得那么从容，中间那个“过程”，是不是比啥“意义”都关键？它不图啥“美”，它图的是“活”。

这“活”的意味，在古人眼里，比啥“美”都重。 而春风，它更像个“过程”的记录者。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。它只是来，只是吹，只是让花开，只是让花谢。它不图啥“美”，它图的是“活”。 这“活”的意味，在古人眼里，比啥“美”都重。 故此啊，这春风，该当为啥来？

难道是为了那满树的繁花？是为了那满地的落蕊？还是为了那满园的春色？若是为了繁花，花便开得正好；若是为了落蕊，落蕊便满地铺陈；若是为了春色，春风便吹得正好。 可这因果，钟表匠也不知道，风匠也不知道。风是气象，气象是物理，物理是自然。自然这事儿，哪位也管不着，也管不着。它只管吹，只管落，只管变成春。 这就好比咱们过日子，说是为了哪位，实际上也没那道理。若是为了孩子，孩子得听话，得懂事；若是为了老人，老人得安稳，得安享晚年。可这日子，风从哪来，哪位也不知道。但这日子自个儿过得是挺香，香得那叫一个自在。就像咱们的文章，又是为了哪位写的？是为了读者，是为了阅卷老师，还是为了发哥们儿圈？实际上都是过。 但这文章本身，仿佛是有灵性的。它不图啥“升华”，不讲究啥“深刻”，它就是个记录的工匠。工匠造房子，不是图个吉利，也不是图个美观，就是要把砖头砌起来，把瓦片盖上去，把门窗搭好。若是它想着“我要让这房子看起来像个风水宝地”，那房子就盖了，可那风水宝地，自个儿也看不见，别人也看不见。它只是砌。砌完，人去住，人走，房子还在。房子还在，人还在，日子还在。 这就像那春风，它不图啥“为阿哪位而来”。它只管来，只管吹。吹过，花开；吹过，花谢。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。过程这一层意思，在古人眼里，比啥“意义”都重。意义是虚无的，过程是实实在在的。风来了，花开了，这就是过程。 这就回到了正本清源。咱们目前的文章，总认定非得有个“主题”，非得有个“主旨”，非得有个“升华”。可这话听着，如何不像那春风呢？那春风，它有个“为阿哪位”？它有个“为啥”？它只管来，只管吹，不管往哪边去。它只管让花开，让花谢。它只管让过程，让过程流淌。 你看那牡丹，花开得那么雍容，花谢得那么从容，中间那个“过程”，是不是比啥“意义”都关键？它不图啥“美”，它图的是“活”。

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难道是为了那满树的繁花？是为了那满地的落蕊？还是为了那满园的春色？若是为了繁花，花便开得正好；若是为了落蕊，落蕊便满地铺陈；若是为了春色，春风便吹得正好。 可这因果，钟表匠也不知道，风匠也不知道。风是气象，气象是物理，物理是自然。自然这事儿，哪位也管不着，也管不着。它只管吹，只管落，只管变成春。 这就好比咱们过日子，说是为了哪位，实际上也没那道理。若是为了孩子，孩子得听话，得懂事；若是为了老人，老人得安稳，得安享晚年。可这日子，风从哪来，哪位也不知道。但这日子自个儿过得是挺香，香得那叫一个自在。就像咱们的文章，又是为了哪位写的？是为了读者，是为了阅卷老师，还是为了发哥们儿圈？实际上都是过。 但这文章本身，仿佛是有灵性的。它不图啥“升华”，不讲究啥“深刻”，它就是个记录的工匠。工匠造房子，不是图个吉利，也不是图个美观，就是要把砖头砌起来，把瓦片盖上去，把门窗搭好。若是它想着“我要让这房子看起来像个风水宝地”，那房子就盖了，可那风水宝地，自个儿也看不见，别人也看不见。它只是砌。砌完，人去住，人走，房子还在。房子还在，人还在，日子还在。 这就像那春风，它不图啥“为阿哪位而来”。它只管来，只管吹。吹过，花开；吹过，花谢。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。过程这一层意思，在古人眼里，比啥“意义”都重。意义是虚无的，过程是实实在在的。风来了，花开了，这就是过程。 这就回到了正本清源。咱们目前的文章，总认定非得有个“主题”，非得有个“主旨”，非得有个“升华”。可这话听着，如何不像那春风呢？那春风，它有个“为阿哪位”？它有个“为啥”？它只管来，只管吹，不管往哪边去。它只管让花开，让花谢。它只管让过程，让过程流淌。 你看那牡丹，花开得那么雍容，花谢得那么从容，中间那个“过程”，是不是比啥“意义”都关键？它不图啥“美”，它图的是“活”。

这“活”的意味，在古人眼里，比啥“美”都重。 而春风，它更像个“过程”的记录者。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。它只是来，只是吹，只是让花开，只是让花谢。它不图啥“美”，它图的是“活”。 故此啊，这春风，该当为啥来？

难道是为了那满树的繁花？是为了那满地的落蕊？还是为了那满园的春色？若是为了繁花，花便开得正好；若是为了落蕊，落蕊便满地铺陈；若是为了春色，春风便吹得正好。 可这因果，钟表匠也不知道，风匠也不知道。风是气象，气象是物理，物理是自然。自然这事儿，哪位也管不着，也管不着。它只管吹，只管落，只管变成春。 这就好比咱们过日子，说是为了哪位，实际上也没那道理。若是为了孩子，孩子得听话，得懂事；若是为了老人，老人得安稳，得安享晚年。可这日子，风从哪来，哪位也不知道。但这日子自个儿过得是挺香，香得那叫一个自在。就像咱们的文章，又是为了哪位写的？是为了读者，是为了阅卷老师，还是为了发哥们儿圈？实际上都是过。 但这文章本身，仿佛是有灵性的。它不图啥“升华”，不讲究啥“深刻”，它就是个记录的工匠。工匠造房子，不是图个吉利，也不是图个美观，就是要把砖头砌起来，把瓦片盖上去，把门窗搭好。若是它想着“我要让这房子看起来像个风水宝地”，那房子就盖了，可那风水宝地，自个儿也看不见，别人也看不见。它只是砌。砌完，人去住，人走，房子还在。房子还在，人还在，日子还在。 这就像那春风，它不图啥“为阿哪位而来”。它只管来，只管吹。吹过，花开；吹过，花谢。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。过程这一层意思，在古人眼里，比啥“意义”都重。意义是虚无的，过程是实实在在的。风来了，花开了，这就是过程。 这就回到了正本清源。咱们目前的文章，总认定非得有个“主题”，非得有个“主旨”，非得有个“升华”。可这话听着，如何不像那春风呢？那春风，它有个“为阿哪位”？它有个“为啥”？它只管来，只管吹，不管往哪边去。它只管让花开，让花谢。它只管让过程，让过程流淌。 你看那牡丹，花开得那么雍容，花谢得那么从容，中间那个“过程”，是不是比啥“意义”都关键？它不图啥“美”，它图的是“活”。

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这“活”的意味，在古人眼里，比啥“美”都重。 而春风，它更像个“过程”的记录者。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。它只是来，只是吹，只是让花开，只是让花谢。它不图啥“美”，它图的是“活”。 故此啊，这春风，该当为啥来？

难道是为了那满树的繁花？是为了那满地的落蕊？还是为了那满园的春色？若是为了繁花，花便开得正好；若是为了落蕊，落蕊便满地铺陈；若是为了春色，春风便吹得正好。 可这因果，钟表匠也不知道，风匠也不知道。风是气象，气象是物理，物理是自然。自然这事儿，哪位也管不着，也管不着。它只管吹，只管落，只管变成春。 这就好比咱们过日子，说是为了哪位，实际上也没那道理。若是为了孩子，孩子得听话，得懂事；若是为了老人，老人得安稳，得安享晚年。可这日子，风从哪来，哪位也不知道。但这日子自个儿过得是挺香，香得那叫一个自在。就像咱们的文章，又是为了哪位写的？是为了读者，是为了阅卷老师，还是为了发哥们儿圈？实际上都是过。 但这文章本身，仿佛是有灵性的。它不图啥“升华”，不讲究啥“深刻”，它就是个记录的工匠。工匠造房子，不是图个吉利，也不是图个美观，就是要把砖头砌起来，把瓦片盖上去，把门窗搭好。若是它想着“我要让这房子看起来像个风水宝地”，那房子就盖了，可那风水宝地，自个儿也看不见，别人也看不见。它只是砌。砌完，人去住，人走，房子还在。房子还在，人还在，日子还在。 这就像那春风，它不图啥“为阿哪位而来”。它只管来，只管吹。吹过，花开；吹过，花谢。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。过程这一层意思，在古人眼里，比啥“意义”都重。意义是虚无的，过程是实实在在的。风来了，花开了，这就是过程。 这就回到了正本清源。咱们目前的文章，总认定非得有个“主题”，非得有个“主旨”，非得有个“升华”。可这话听着，如何不像那春风呢？那春风，它有个“为阿哪位”？它有个“为啥”？它只管来，只管吹，不管往哪边去。它只管让花开，让花谢。它只管让过程，让过程流淌。 你看那牡丹，花开得那么雍容，花谢得那么从容，中间那个“过程”，是不是比啥“意义”都关键？它不图啥“美”，它图的是“活”。

这“活”的意味，在古人眼里，比啥“美”都重。 而春风，它更像个“过程”的记录者。它不图啥“意义”，它图的是“过程”。它只是来，只是吹，只是让花开，只是让花谢。它不图啥“美”，它图的是“活”。 故此啊，这春风，该当为啥来？

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