便是在是非曲直里把那些虚妄的标尺扔了，咱们该晒晒阳光了。 你总当作活着是为了啥宏大的叙事，为了啥务必被记住的真理，啥只要说得对就万事大吉。可那都是那会儿那些穿西装打领带的老派子们，他们手里拿的是印着“真理”字样的红头文件，不是今天菜市场大妈手里的秤砣。秤砣重不重，跟你是哪位没关系，只跟这砣上刻的是“公平”二字相关。

那些专家、学者、大 V，他们门槛高，门槛高到连个刚开学的中学语文课都跳不起来，他们把“科学”四个字戴在头上，把“权威”两个字印在皮肤上，却根本不知道这皮囊底下是不是装满了陈旧的铅块。 那会儿总认定，只要我说了，只要我站在那儿，世界就得按我的剧本转。目前才懂得，人呐，实际上都挺窝囊的，窝囊得让人发笑。你不用去纠结啥“科学发展了”、“经济向善了”这种大道理，你就老老实实地想想，你家里那个月光emples 扣没扣，你婆娘做没做那顿面，你炕上的老丈人有没有睡着。

这些事好办，却比啥“人类命运共同体”来得实在得多。 这就好比咱自家打麻将，别人说有个“金盆洗手”的隐语，那是江湖规矩，跟咱这碗里的老骨头没瓜葛。你光听“金盆洗手”四个字，心里可能琢磨着这是要发财，是这碗要变金，可你看着碗里那几把老骨头，心里肯定在滴血：这玩意儿那是钱啊，这是命啊！你就算把这碗洗了，这碗里的老骨头还在呢，它不会跑，它也不变金了，它还是那碗老骨头，就等着被吐出来，要么被扔进垃圾桶里。 故此啊，别再费劲巴拉地往自己头上套那些高深的词汇了。

那些词儿，听着就像是在给猪穿衣，给牛穿衣，还穿着那么厚呢。咱们就该看实实在在的鞋，看实在的饭，看实在的柴火。别在那儿瞎扯啥“辩证法”，别在那儿瞎扯啥“唯物辩证法”，你那套理论早就把自己给腌入味了，成了一块老腊肉，连柴火都烧不热，更别提照进屋里了。 实际上人这辈子，就是一场漫长的“讨生活”。你不用非得弄懂啥“存有主义”，也不用非得考证啥“社会建构”，你只需求像个一般/平平老百姓一样，把日子过明白就行。

你想想看，你儿媳妇偷偷给你塞了个红包，你皱眉头就不中了，那是“是非”吗？那是“爱”吗？那还叫啥哲学？那叫“人情世故”。你老婆给你端水，你也皱眉头，这咋回事？水吧，人吧，要么水吧人？反正就是这水有难题，这人有毛病，要么这水又有点馊了。 别把那些条条框框当成你的护身符。

那些框框框，纯属是那些想让你一辈子别出错、一辈子别犯错的蠢货，他们怕你出错，怕你活得不那么精彩。你一旦犯了错，他们第一反应是“你咋如此不小心”，而不是“你咋如此智慧”。智慧人懂得，犯错是常态，只要不往死里磕头，不往死里跪着，那就叫“犯毛病”。咱们就得学会在毛病里跳舞，哪怕没跳起来，也得扭着腰肢在那儿转，转得够位，转得够稳，别总想着啥叫“完美”，哪位没个破绽？哪位没个毛病？ 你看那外面的世界，那些所谓的“风口”，那所谓的“新赛道”，那些专家指的路，那些大 V 说的“趋势”，是不是个个都光鲜亮丽？结局呢？等你真去做了，真去尝了，真去踩了，发现那路根本走不通，那风根本摇不出来，那赛道根本跑不动。人家在车厂里烧钱卷着裤脚，你说这是“创新”；人家在证券账户里横冲直撞，你说这是“布局”；人家在自家后院搞众筹，你说这是“创业”。

嘿，你这不是在搞“创新”吗？你这不是在“搞众筹”吗？你这不是在“搞创业”吗？ 咱们就接地气吧。你买双鞋，脚舒服就行；你吃顿肉，肉香就行；你睡一觉，觉舒服就行。别在那儿装啥大人物，装啥大道理。你要是真想做个大人物，那真没希望了，大人物都是只装大，不做事的。你做了啥事，就成了啥事。你做的就是“买菜”，那就是“买菜”；你做的就是“演戏”，那就是“演戏”。 故此啊，还不如在那儿费劲巴拉地解释啥是“科学”、啥是“真理”、啥是“现代性”，不如老老实实回家，看看家里的灯是不是亮了，看看炕头有没有人睡。

那些大道理，那些大词汇，那些大框架，都是那会儿那些穿着衬衫打领带的人，为了让自己看起来像个“现代人”而编出来的花架子。他们把自己包装得像那么高大上，结局自己实际上就是个木头人，木头得让人头疼，木头得让人抓瞎。 你想想看，要是一个社会里，所有人都只盯着那些“大道理”，只盯着那些“大理论”，而不盯着眼前这碗饭、那双鞋、那盏灯，那这社会能过得去吗？那这日子能过成啥样？别扯了，扯远了。你不如就想想，你老婆那顿面是不是烫嘴了，你儿媳妇那件衣服合不合身了，你家那口饭香不香。

要是这些都解决了，那剩下的那些“是非”，那些“对错”，那些“大道理”，也就那些笑话了。 咱们就图个痛快，就图个实在。别在那儿浪费工夫去琢磨啥“人类命运”，琢磨啥“社会形态”，琢磨啥“文明进步”。

这些词儿听着挺唬人，心里却空荡荡的。

不如就拿出点实在的，看看家里的柴火够不够够烧，看看那锅水够不够煮。

这些才是确实“生活”，这些才是确实“是非”，这才是确实“人间”。 故此啊，别在那儿装啥“唯物”、“人本”、“共情”，别在那儿搞啥“宏大叙事”。你只需做点实在的事，把日子过好，把人心理顺，把柴火烧热了。

那些大道理，那些大理论，那些大框架，统统都能够扔了。咱们就老老实实做人，踏踏实实过日子，像那碗老骨头一样，稳稳当当，端端正正地坐着，等着被喂，等着被吃，等着被吐出来。 别总想着往上攀，别总想着往外窜，别总想着当啥“专家”，别总想着搞啥“趋势”。你只需做个一般/平平人，做个老百姓，做个能让人信服的“凡人”。你做的，就是最好的“原则”；你做的，就是最好的“事实”；你做的，就是最好的“真理”。 这就够了，就充足了。剩下的，就让它随风去吧。别管那些“科学”、“真理”、“现代”，它们都在那堆旧木头里发臭，等着被扔进垃圾桶。咱们这碗老骨头，还得在那儿坐坐，还得在那儿溜溜，还得在那儿等着被喂，等着被吃，等着被吐出来。

这才是咱老百姓该干的事。 故此啊，别再费劲巴拉地往自己头上套那些高深的词汇了。别在那儿瞎扯啥“辩证法”，别在那儿瞎扯啥“唯物辩证法”，你那套理论早就把自己给腌入味了，成了一块老腊肉，连柴火都烧不热，更别提照进屋里了。 你不用去纠结啥“科学发展了”、“经济向善了”这种大道理，你就老老实实地想想，你家里那个月光emples 扣没扣，你婆娘做没做那顿面，你炕上的老丈人有没有睡着。

这些事好办，却比啥“人类命运共同体”来得实在得多。 别在那儿装啥大人物，装啥大道理。你要是真想做个大人物，那真没希望了，大人物都是只装大，不做事的。你做了啥事，就成了啥事。你做的就是“买菜”，那就是“买菜”；你做的就是“演戏”，那就是“演戏”。 咱们就图个痛快，就图个实在。

看家里的灯是不是亮了，看炕头有没有人睡，看那锅水够不够煮。别在那儿浪费工夫去琢磨啥“存有主义”，也不用非得考证啥“社会建构”，你只需求像个一般/平平老百姓一样，把日子过明白就行。 你老婆给你端水，你也皱眉头，这咋回事？水吧，人吧，要么水吧人？反正就是这水有难题，这人有毛病，要么这水又有点馊了。别把那些条条框框当成你的护身符，那些框框框，纯属是那些想让你一辈子别出错、一辈子别犯错的蠢货，他们怕你出错，怕你活得不那么精彩。智慧人懂得，犯错是常态，只要不往死里磕头，不往死里跪着，那就叫“犯毛病”。 你看那外面的世界，那些所谓的“风口”，那所谓的“新赛道”，那些专家指的路，那些大 V 说的“趋势”，是不是个个都光鲜亮丽？结局呢？等你真去做了，真去尝了，真去踩了，发现那路根本走不通，那风根本摇不出来，那赛道根本跑不动。人家在车厂里烧钱卷着裤脚，你说这是“创新”；人家在证券账户里横冲直撞，你说这是“布局”；人家在自家后院搞众筹，你说这是“创业”。

嘿，你这不是在搞“创新”吗？你这不是在“搞众筹”吗？你这不是在“搞创业”吗？ 故此啊，别再费劲巴拉地往自己头上套那些高深的词汇了。

那些词儿，听着就像是在给猪穿衣，给牛穿衣，还穿着那么厚呢。咱们就该看实实在在的鞋，看实在的饭，看实在的柴火。别在那儿瞎扯啥“辩证法”，别在那儿瞎扯啥“唯物辩证法”，你那套理论早就把自己给腌入味了，成了一块老腊肉，连柴火都烧不热，更别提照进屋里了。 你不用去纠结啥“科学发展了”、“经济向善了”这种大道理，你就老老实实地想想，你家里那个月光emples 扣没扣，你婆娘做没做那顿面，你炕上的老丈人有没有睡着。

这些事好办，却比啥“人类命运共同体”来得实在得多。

这些词儿，听着挺唬人，心里却空荡荡的。

不如就拿出点实在的，看看家里的柴火够不够够烧，看看那锅水够不够煮。

这些才是确实“生活”，这些才是确实“是非”，这才是确实“人间”。 别总想着往上攀，别总想着往外窜，别总想着当啥“专家”，别总想着搞啥“趋势”。你只需做个一般/平平人，做个老百姓，做个能让人信服的“凡人”。你做的，就是最好的“原则”；你做的，就是最好的“事实”；你做的，就是最好的“真理”。 这就够了，就充足了。剩下的，就让它随风去吧。别管那些“科学”、“真理”、“现代”，它们都在那堆旧木头里发臭，等着被扔进垃圾桶。咱们这碗老骨头，还得在那儿坐坐，还得在那儿溜溜，还得在那儿等着被喂，等着被吃，等着被吐出来。

这才是咱老百姓该干的事。