舍本逐末 你想想看，咱们这些老古董手里攥着的旧课本，那是真没用了。目前这世道，哪位还在那儿死磕那些过时的知识？大伙儿全都在嚼别人嚼过的旧葡萄，心里那火气，比那野草还要燎三分。可关键就在这儿，咱们得把劲儿使对地方。老话说“知屋漏者在宇下”，这话可真是说到点子上了，哪位爱看天塌下来才来找窗户漏水，殊不知自己那屋顶早就漏得明明白白，还在找别人家的墙缝呢。 咱们这代人，最大的毛病就是喜爱把根拔了。

那会儿认定只要把那些陈旧的教条、那些已经死了的规矩，统统都扔掉，就算是在做对的事。结局呢？东一榔头西一棒子，把咱们自己给拆了。就像那些还在茶馆里念着清末那些老古董的人，看着那帮年轻的新郎官们穿着新衣、开着新车，心里那头火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 这不是啥高深的道理，就是一句俗话：无本之木，无源之水。你拿老古董去当饭吃，那饭肯定不是长久之计。

那时候咱们还管这叫“革故鼎新”，结局呢？把自己给折腾得跟没头苍蝇似的。

你看目前的年轻人，哪位还在那儿费劲巴拉地琢磨那些早就过时的陈词滥调？他们全都在做那些真正能解渴、能救命的真东西。就像目前过年，大家围坐在一起，那是真繁华，是真有意义。可有些老派的人还在电话里跟别人讲那些已经没人用的老规矩，讲那些已经没人笑的段子，讲那些早就过时了的“政策”。 这就好比昨天还在流行的那些老歌，目前连个听众都找不着，还在拼命想着如何唱得更高明、唱得更复杂。可人家那些新出的玩意儿，别看听起来可能没那么“老派”，但那就是真正能打动人心、能让孩子们跟着哼唱的不一样。就像目前有些短视频，开头就是那套老套的“你好，我是某某”，紧接着就是那种大家都能看懂的段子，好办直接，爽得一批。可那些还在老古董里找点乐子的人，看着那帮年轻人火气，动不动就跟别人对骂，恨不得把人家给拆了。 这话听起来是不是挺烦人的？实际上这事儿我们都在做。咱们就得把那些老古董给扔了，把那些过时的规矩给忘了，别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前有些年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 咱们这代人，最大的毛病就是喜爱把根拔了。

那会儿认定只要把那些陈旧的教条、那些已经死了的规矩，统统都扔掉，就算是在做对的事。结局呢？东一榔头西一棒子，把咱们自己给拆了。就像那些还在茶馆里念着清末那些老古董的人，看着那帮年轻的新郎官们穿着新衣、开着新车，心里那头火气，比那野草还要燎三分。可关键就在这儿，咱们得把劲儿使对地方。 老话说“知屋漏者在宇下”，这话可真是说到点子上了，哪位爱看天塌下来才来找窗户漏水，殊不知自己那屋顶早就漏得明明白白，还在找别人家的墙缝呢。咱们这代人，最大的毛病就是喜爱把根拔了。

那会儿认定只要把那些陈旧的教条、那些已经死了的规矩，统统都扔掉，就算是在做对的事。结局呢？东一榔头西一棒子，把咱们自己给拆了。 你想想看，咱们这些老古董手里攥着的旧课本，那是真没用了。目前这世道，哪位还在那儿死磕那些过时的知识？大伙儿全都在嚼别人嚼过的旧葡萄，心里那火气，比那野草还要燎三分。可关键就在这儿，咱们得把劲儿使对地方。旧课本里那些早就过时的知识点、那些已经没用的老规矩，咱们得认了，别光盯着那些已经没用的东西。就像目前有些短视频，开头就是那套老套的“你好，我是某某”，紧接着就是那种大家都能看懂的段子，好办直接，爽得一批。可那些还在老古董里找点乐子的人，看着那帮年轻人火气，动不动就跟别人对骂，恨不得把人家给拆了。 这就好比昨天还在流行的那些老歌，目前连个听众都找不着，还在拼命想着如何唱得更高明、唱得更复杂。可人家那些新出的玩意儿，别看听起来可能没那么“老派”，但那就是真正能打动人心、能让孩子们跟着哼唱的不一样。就像目前过年，大家围坐在一起，那是真繁华，是真有意义。可有些老派的人还在电话里跟别人讲那些已经没人用的老规矩，讲那些已经没人笑的段子，讲那些早就过时了的“政策”。 咱们得把那些根给拔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 这不是啥高深的道理，就是一句俗话：无本之木，无源之水。你拿老古董去当饭吃，那饭肯定不是长久之计。

那时候咱们还管这叫“革故鼎新”，结局呢？把自己给折腾得跟没头苍蝇似的。

你看目前的年轻人，哪位还在那儿费劲巴拉地琢磨那些早就过时的陈词滥调？他们全都在做那些真正能解渴、能救命的真东西。 咱们这代人，最大的毛病就是喜爱把根拔了。

那会儿认定只要把那些陈旧的教条、那些已经死了的规矩，统统都扔掉，就算是在做对的事。结局呢？东一榔头西一棒子，把咱们自己给拆了。就像那些还在茶馆里念着清末那些老古董的人，看着那帮年轻的新郎官们穿着新衣、开着新车，心里那头火气，比那野草还要燎三分。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 咱们得把那些根给拔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。 这就好比昨天还在流行的那些老歌，目前连个听众都找不着，还在拼命想着如何唱得更高明、唱得更复杂。可人家那些新出的玩意儿，别看听起来可能没那么“老派”，但那就是真正能打动人心、能让孩子们跟着哼唱的不一样。就像目前过年，大家围坐在一起，那是真繁华，是真有意义。可有些老派的人还在电话里跟别人讲那些已经没人用的老规矩，讲那些已经没人笑的段子，讲那些早就过时了的“政策”。 咱们这代人，最大的毛病就是喜爱把根拔了。

那会儿认定只要把那些陈旧的教条、那些已经死了的规矩，统统都扔掉，就算是在做对的事。结局呢？东一榔头西一棒子，把咱们自己给拆了。就像那些还在茶馆里念着清末那些老古董的人，看着那帮年轻的新郎官们穿着新衣、开着新车，心里那头火气，比那野草还要燎三分。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 这不是啥高深的道理，就是一句俗话：无本之木，无源之水。你拿老古董去当饭吃，那饭肯定不是长久之计。

那时候咱们还管这叫“革故鼎新”，结局呢？把自己给折腾得跟没头苍蝇似的。

你看目前的年轻人，哪位还在那儿费劲巴拉地琢磨那些早就过时的陈词滥调？他们全都在做那些真正能解渴、能救命的真东西。 就像目前过年，大家围坐在一起，那是真繁华，是真有意义。可有些老派的人还在电话里跟别人讲那些已经没人用的老规矩，讲那些已经没人笑的段子，讲那些早就过时了的“政策”。咱们这代人，最大的毛病就是喜爱把根拔了。

那会儿认定只要把那些陈旧的教条、那些已经死了的规矩，统统都扔掉，就算是在做对的事。结局呢？东一榔头西一棒子，把咱们自己给拆了。 你想想看，咱们这些老古董手里攥着的旧课本，那是真没用了。目前这世道，哪位还在那儿死磕那些过时的知识？大伙儿全都在嚼别人嚼过的旧葡萄，心里那火气，比那野草还要燎三分。可关键就在这儿，咱们得把劲儿使对地方。旧课本里那些早就过时的知识点、那些已经没用的老规矩，咱们得认了，别光盯着那些已经没用的东西。就像目前有些短视频，开头就是那套老套的“你好，我是某某”，紧接着就是那种大家都能看懂的段子，好办直接，爽得一批。可那些还在老古董里找点乐子的人，看着那帮年轻人火气，动不动就跟别人对骂，恨不得把人家给拆了。 这就好比昨天还在流行的那些老歌，目前连个听众都找不着，还在拼命想着如何唱得更高明、唱得更复杂。可人家那些新出的玩意儿，别看听起来可能没那么“老派”，但那就是真正能打动人心、能让孩子们跟着哼唱的不一样。就像目前过年，大家围坐在一起，那是真繁华，是真有意义。可有些老派的人还在电话里跟别人讲那些已经没人用的老规矩，讲那些已经没人笑的段子，讲那些早就过时了的“政策”。 咱们得把那些根给拔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 这不是啥高深的道理，就是一句俗话：无本之木，无源之水。你拿老古董去当饭吃，那饭肯定不是长久之计。

那时候咱们还管这叫“革故鼎新”，结局呢？把自己给折腾得跟没头苍蝇似的。

你看目前的年轻人，哪位还在那儿费劲巴拉地琢磨那些早就过时的陈词滥调？他们全都在做那些真正能解渴、能救命的真东西。 就像目前过年，大家围坐在一起，那是真繁华，是真有意义。可有些老派的人还在电话里跟别人讲那些已经没人用的老规矩，讲那些已经没人笑的段子，讲那些早就过时了的“政策”。咱们这代人，最大的毛病就是喜爱把根拔了。

那会儿认定只要把那些陈旧的教条、那些已经死了的规矩，统统都扔掉，就算是在做对的事。结局呢？东一榔头西一棒子，把咱们自己给拆了。 你想想看，咱们这些老古董手里攥着的旧课本，那是真没用了。目前这世道，哪位还在那儿死磕那些过时的知识？大伙儿全都在嚼别人嚼过的旧葡萄，心里那火气，比那野草还要燎三分。可关键就在这儿，咱们得把劲儿使对地方。旧课本里那些早就过时的知识点、那些已经没用的老规矩，咱们得认了，别光盯着那些已经没用的东西。就像目前有些短视频，开头就是那套老套的“你好，我是某某”，紧接着就是那种大家都能看懂的段子，好办直接，爽得一批。可那些还在老古董里找点乐子的人，看着那帮年轻人火气，动不动就跟别人对骂，恨不得把人家给拆了。 这就好比昨天还在流行的那些老歌，目前连个听众都找不着，还在拼命想着如何唱得更高明、唱得更复杂。可人家那些新出的玩意儿，别看听起来可能没那么“老派”，但那就是真正能打动人心、能让孩子们跟着哼唱的不一样。就像目前过年，大家围坐在一起，那是真繁华，是真有意义。可有些老派的人还在电话里跟别人讲那些已经没人用的老规矩，讲那些已经没人笑的段子，讲那些早就过时了的“政策”。 咱们得把那些根给拔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 就如此好办，没啥复杂的。就是要把那些老古董给扔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 这不是啥高深的道理，就是一句俗话：无本之木，无源之水。你拿老古董去当饭吃，那饭肯定不是长久之计。

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那会儿认定只要把那些陈旧的教条、那些已经死了的规矩，统统都扔掉，就算是在做对的事。结局呢？东一榔头西一棒子，把咱们自己给拆了。 你想想看，咱们这些老古董手里攥着的旧课本，那是真没用了。目前这世道，哪位还在那儿死磕那些过时的知识？大伙儿全都在嚼别人嚼过的旧葡萄，心里那火气，比那野草还要燎三分。可关键就在这儿，咱们得把劲儿使对地方。旧课本里那些早就过时的知识点、那些已经没用的老规矩，咱们得认了，别光盯着那些已经没用的东西。就像目前有些短视频，开头就是那套老套的“你好，我是某某”，紧接着就是那种大家都能看懂的段子，好办直接，爽得一批。可那些还在老古董里找点乐子的人，看着那帮年轻人火气，动不动就跟别人对骂，恨不得把人家给拆了。 这就好比昨天还在流行的那些老歌，目前连个听众都找不着，还在拼命想着如何唱得更高明、唱得更复杂。可人家那些新出的玩意儿，别看听起来可能没那么“老派”，但那就是真正能打动人心、能让孩子们跟着哼唱的不一样。就像目前过年，大家围坐在一起，那是真繁华，是真有意义。可有些老派的人还在电话里跟别人讲那些已经没人用的老规矩，讲那些已经没人笑的段子，讲那些早就过时了的“政策”。 咱们得把那些根给拔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 就如此好办，没啥复杂的。就是要把那些老古董给扔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 就如此好办，没啥复杂的。就是要把那些老古董给扔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 就如此好办，没啥复杂的。就是要把那些老古董给扔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。 就如此好办，没啥复杂的。就是要把那些老古董给扔了，把那些过时的规矩给忘了。别光盯着那些已经没用的东西，还得把那些真正能救命、能解渴、能让人心里亮堂的东西给找出来。就像目前的年轻人，看着那些老派的人还在老地方发牢骚，心里那股火气，跟看着自家屋顶被踩成泥坑似的，恨不得把人家家全都拆了。可哪位又知道，人家那些新东西，实际上是把咱们的旧根基都给挖出来了。