正心诚意，这可不是啥像贴标签那样挂在嘴边的漂亮话，光靠喊得嗓子都哑了也救不了，得是真把心窝子捂暖了，把肉里骨缝缝都填满了正道。

我想着古人讲的那句“致良知”，实际上就是让心里那头没被私欲啃过的野狗，叼回火炭里的肉骨头，嚼得咽下去，才算彻底。 这就好比咱们平时过日子，明明知道该如何做人，却总觉着嗓子痒，想找个地缝钻进去，要么干脆把自己关进壳子里，死死攥着那点所谓的“自尊”，对外人吹吹嘘，对自己抠抠搜搜，心里那面镜子看着自己，却一直一块灰尘都擦不掉，光怪陆离，真假难辨。正心诚意，就是要把这灰尘全扫干净利落，哪怕是把几十年前那个被私欲蒙尘的旧影都抖落出来，哪怕是把那些想逃也逃不掉的念头都踩在脚底下，让心里剩下的那点觉知，像盏灯一样亮堂堂的，照见自己。 这就真不好办了。

那会儿我也认定正心诚意是个大虚词，听着就心里发慌，哪位敢信？直到后来多读点老书，见见真人，才发现这词子分量比天还重，重得能压住那些半夜想胡闹的念头。

这就像是在一片乱麻里穿针引线，手都被拽疼了，功夫没到家，还得接着练。 咱们常听人说要“存天理、灭人欲”，这话听着大，实际操作起来却细得像根发丝，手指头头都看不着。你要想存天理，那心思得静得像井底打水，井口务必封死，连一根稻草都不能吹进去；你要是想灭人欲，那欲望就得被按在地板上，不能在家里磨，也不能在街上闹，连个喘气的地方都没有。

这哪能如此好办？可是光说不干如何行？光心里想如何行？ 举个例子吧，咱们平时做买卖，要么做点生意。心里头有个念头，这买卖能不能搞？能不能利索地搞？

是不是自己最精通这个？要是心里有个小算盘，算计着如何坑骗同行，如何把利润最大化，那这生意做得再大，也成不了啥事儿。正心诚意，就是要把这算计去掉，把心思收回来，让生意场上真正的是“义”，而不是“利”。

这种义，是出了两锤子就停下的，是看着别人也这样，自己也跟着做，心里头踏实，像自家田里的庄稼，根扎得深，风吹雨打都不怕。 再举个生活上的例头，比如咱们做家务、照顾老人孩子。大量时候，心里头就着个味儿，认定这活儿重得要命，要么认定心虚，总认定没尽到责任，要么认定这是“强人所难”，要么认定“这就是命”，心里头就堵得慌。正心诚意，就是要把这“命”字给砸了，要把“仁”字给拔出来。就是要真心实意，哪怕手磨破了，哪怕累得半死，也要把人家的老脸体面地撑起来。

这就跟咱们摆龙门阵一样，有时候听着讲得口干舌燥，心里却认定这繁华玩意儿稀罕，实际上心里头早就腻了。

要是把这份心掏出来，把这份踏实感拿到手，那这日子，才算过对了。 这就涉及到一个“诚”字。古人云：“诚其意，毋自欺也。”意思就是别自己骗自己，别把自己忽悠瘸了。人这一辈子，最大的欺骗，不是跟人勾结，也不是掌权，而是跟自己的良心过不去。别当作看着自己“人前一套，人后一相”，那就万事大吉了。心里头那口气，一旦咽下去，就再也吐不出来了。

这就叫“将心比心”，你心里那根弦绷紧了，别人就跟着紧张；你心里那根弦松了，别人就跟着随和。正心诚意，就是要把这根弦绷得紧紧的，让心里头的那点光亮，透过皮肤，直透到骨头缝里，透到灵魂深处。 这就有点像咱们练气功一样，得有个“松”字。

不是身体松弛，是内心那个念头松下来，让那个“小人”、那个“私心”、“私欲”，统统地松下来，让它们像一条河里的鱼，自然退到水的底下去了。你要是还在心里头跟那个小人打架，跟那个私欲较劲，那正心诚意就无从下手，就像是想把一艘船推上岸，却先用绳子把自己绑住，还喊着“我要去呢”。正心诚意，是先把绳子解了，让船能自己浮起来，然后它自己稳稳地靠岸。 这事儿做起来，确实会让人认定心里发慌，就连有点虚。

这时候千万别急着找借口，也不要试图用更多的道理去包装，更不要用那些空洞的口号去敷衍了事。

只要你心里那根弦绷得紧了，那定能行。

实际上，大量时候，我们需求的不是更多的“正心诚意”，而是更少的“自我欺骗”。少的是那些想骗自己的念头，多的是对真事的感知。 咱们别光盯着那些“大道理”看。正心诚意，往往就藏在那些不起眼的日常里。

比如早上起床，看着镜子里的自己，别对着那个镜子里的“瑕疵”硬撑着，要看着那个镜子，心里头却要像看镜子一样，清清楚楚地看清自己从头到尾都是干净利落的。

比如进食，别总认定这饭是哪来的，别总认定这饭是“随意”做的，要看着碗里的饭，看着锅里的油，看着这顿饭，看着自己吃这顿饭的心，看着这顿饭，看着这顿饭的“分量”，看着这顿饭，看着这顿饭的“分量”，看着这顿饭的“分量”。 这就确实不好办了。大量人认定正心诚意是个“虚”字，实际上不然，正心诚意是个实字，是个“活”字。它不是一句挂在嘴边的话，不是个装饰品，不是一个用来炫耀的资本，而是一个真的、搏动着的、正在形成着的生命状态。它就像你这颗子弹，得打在靶心，打得准，打得狠。 这就涉及到一个“真”字。真就是真，真不假，真不谎。你要是心里头装着假的，那正心诚意还是个“假”字；你心里头装着确实，那正心诚意就是个“真”字。

这真与假，就在你每一次呼吸之间，在你每一次心跳之中。你要是认定累，认定苦，认定这日子不好过，认定这种苦是真苦，那这就是真；你要是认定这苦是假的，认定这是为了所谓的“大局”，认定这种苦是假的，那这就是假。 正心诚意，就是要把这真假给对调一下，让这真字重得压过那个假的字。

这就好比你拿着一根绳子，一头系着“真”，一头系着“假”，你得用力往“真”那边拉，一边拉一边把“假”那边拽下来，拽下来，再往“真”那边拉，拉不上去，再拉上去了，拉不上去，再拉上去了……这就是正心诚意。 这就好比咱们过日子，别总想着那些虚头巴脑的东西。正心诚意，就是要把那些虚的东西都扔了，扔了，再扔了，扔了，直到剩下的，只剩下了实实在在的“心”。

这心，是打铁打成的，是烧铁烧成的，是磨铁磨成的。别拿那些破烂的东西去硬碰，别拿那些没用的东西去硬碰，真得把心练成了铁，练成了钢，练成了铜，练成了金。 这就涉及到一个“苦”字。大量人认定正心诚意是个“苦”字，实际上不然，正心诚意是个“乐”字。心若正了，苦也就化了；心若正了，乐也就来了。

这就像咱们吃糖，糖甜了，嘴就甜了；糖苦了，嘴就不甜了。正心诚意，就是要把这嘴要甜了，把这嘴要苦了。你心里头那根弦一松，那苦也就没了；你心里头那根弦一紧，那乐也就来了。 这就涉及到一个“慢”字。正心诚意，不是急功近利，不是三分钟热度，不是想要立竿见影的效果。它需求慢，需求像水一样，像风一样，像光一样，慢慢渗透进去。就像种树一样，树要长成参天大树，不是靠一夜之间长出来的，而是靠日积月累，靠风吹雨打，靠日晒夜露，靠一点点根扎下去，靠一点点叶长出来。正心诚意，就是要把这根根扎下去，把那一枚枚叶长出来。 这就涉及到一个“远”字。正心诚意，不是盯着眼前的一亩三分地，不是只盯着眼前的蝇头小利，不是只盯着眼前的鸡毛蒜皮。它要远，像看远一样，看得清，看得透。就像咱们步行，走远点，走远了，路就清楚多了。 这就涉及到一个“空”字。正心诚意，不是满，不是塞，不是堵，不是挤。它是空的，是空的，是空的，装着正，装着诚，装着道。就像个空杯子，你要往里面装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？ 这真就深了去了，深到没底。但好在，这底下有根，这根是有根的，这根是正心诚意这棵大树底下的根。

这棵树，根在这里，叶在这里，芽在这里，花在这里，果在这里。 正心诚意，实际上就是一道门。一道关紧的门，关的就是私欲的影，关的就是虚荣的壳，关的就是那些想逃也逃不掉的念头。

这道门，一旦关上了，外面的世界，再喧嚣，再繁华，再光怪陆离，你也得听啊，你得闻啊，你得尝啊，你得看啊，你得摸啊，你得感受啊！ 正心诚意，就是要把这扇门打开，让这真的活，从门缝里钻进来。

这活，是真的；这活，是有温度的；这活，是有血有肉的。 这就回到了题眼，“正心诚意”。正心，就是让心变直；诚意，就是让心变真。让心变直，就是让心不偏不倚，不左不右，不左不右，不左不右；让心变真，就是让心不伪装，不修饰，不掩饰，不掩饰，不掩饰。 这就就像咱们平时讲话，别总想那些虚头巴脑的。正心诚意，就是要把那些虚头巴脑的都扔了，扔了，再扔了。扔了，再扔了，直到剩下的，只剩下了实实在在的“心”。

这心，是打铁打成的，是烧铁烧成的，是磨铁磨成的。别拿那些破烂的东西去硬碰，别拿那些没用的东西去硬碰，真得把心练成了铁，练成了钢，练成了铜，练成了金。 这就涉及到一个“苦”字。大量人认定正心诚意是个“苦”字，实际上不然，正心诚意是个“乐”字。心若正了，苦也就化了；心若正了，乐也就来了。

这就像咱们吃糖，糖甜了，嘴就甜了；糖苦了，嘴就不甜了。正心诚意，就是要把这嘴要甜了，把这嘴要苦了。你心里头那根弦一松，那苦也就没了；你心里头那根弦一紧，那乐也就来了。 这就涉及到一个“慢”字。正心诚意，不是急功近利，不是三分钟热度，不是想要立竿见影的效果。它需求慢，需求像水一样，像风一样，像光一样，慢慢渗透进去。就像种树一样，树要长成参天大树，不是靠一夜之间长出来的，而是靠日积月累，靠风吹雨打，靠日晒夜露，靠一点点根扎下去，靠一点点叶长出来。正心诚意，就是要把这根根扎下去，把那一枚枚叶长出来。 这就涉及到一个“远”字。正心诚意，不是盯着眼前的一亩三分地，不是只盯着眼前的蝇头小利，不是只盯着眼前的鸡毛蒜皮。它要远，像看远一样，看得清，看得透。就像咱们步行，走远点，走远了，路就清楚多了。 这就涉及到一个“空”字。正心诚意，不是满，不是塞，不是堵，不是挤。它是空的，是空的，是空的，装着正，装着诚，装着道。就像个空杯子，你要往里面装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？ 这真就深了去了，深到没底。但好在，这底下有根，这根是有根的，这根是正心诚意这棵大树底下的根。

这棵树，根在这里，叶在这里，芽在这里，花在这里，果在这里。 正心诚意，实际上就是一道门。一道关紧的门，关的就是私欲的影，关的就是虚荣的壳，关的就是那些想逃也逃不掉的念头。

这道门，一旦关上了，外面的世界，再喧嚣，再繁华，再光怪陆离，你也得听啊，你得闻啊，你得尝啊，你得看啊，你得摸啊，你得感受啊！ 正心诚意，就是要把这扇门打开，让这真的活，从门缝里钻进来。

这活，是真的；这活，是有温度的；这活，是有血有肉的。 这就回到了题眼，“正心诚意”。正心，就是让心变直；诚意，就是让心变真。让心变直，就是让心不偏不倚，不左不右，不左不右，不左不右；让心变真，就是让心不伪装，不修饰，不掩饰，不掩饰，不掩饰。 这就就像咱们平时讲话，别总想那些虚头巴脑的。正心诚意，就是要把那些虚头巴脑的都扔了，扔了，再扔了。扔了，再扔了，直到剩下的，只剩下了实实在在的“心”。

这心，是打铁打成的，是烧铁烧成的，是磨铁磨成的。别拿那些破烂的东西去硬碰，别拿那些没用的东西去硬碰，真得把心练成了铁，练成了钢，练成了铜，练成了金。 这就涉及到一个“苦”字。大量人认定正心诚意是个“苦”字，实际上不然，正心诚意是个“乐”字。心若正了，苦也就化了；心若正了，乐也就来了。

这就像咱们吃糖，糖甜了，嘴就甜了；糖苦了，嘴就不甜了。正心诚意，就是要把这嘴要甜了，把这嘴要苦了。你心里头那根弦一松，那苦也就没了；你心里头那根弦一紧，那乐也就来了。 这就涉及到一个“慢”字。正心诚意，不是急功近利，不是三分钟热度，不是想要立竿见影的效果。它需求慢，需求像水一样，像风一样，像光一样，慢慢渗透进去。就像种树一样，树要长成参天大树，不是靠一夜之间长出来的，而是靠日积月累，靠风吹雨打，靠日晒夜露，靠一点点根扎下去，靠一点点叶长出来。正心诚意，就是要把这根根扎下去，把那一枚枚叶长出来。 这就涉及到一个“远”字。正心诚意，不是盯着眼前的一亩三分地，不是只盯着眼前的蝇头小利，不是只盯着眼前的鸡毛蒜皮。它要远，像看远一样，看得清，看得透。就像咱们步行，走远点，走远了，路就清楚多了。 这就涉及到一个“空”字。正心诚意，不是满，不是塞，不是堵，不是挤。它是空的，是空的，是空的，装着正，装着诚，装着道。就像个空杯子，你要往里面装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？装啥？