菁菁学子啊，别忙着在那儿埋头苦读，先看看窗外那棵当年被砍伐的桧树吧，它目前正摇着摇晃的枝叶，对着那一轮圆滚滚的月亮的样子发呆。

那时候我们还能大声喊出“大哉孔子，道术之成”，可目前连“孔孟”这两个字都成了传说，连那棵桧树都没了，只剩下一片空荡荡的树林。他们在拍肩膀，说“你看这进度条，才走了一截”，可没人知道他们脚下踩的泥土，是不是也沾着颜回当年被扔进那口古井边的泥巴。

你想啊，颜回要是能看到今晚的月亮，他大约也会对着它嘟囔一句：“喂，月亮，你们俩哪位才是世界的主宰？” 但生活就是这套逻辑，他们不在乎你种的是不是“稻”，也不管你种的是不是“禾”，只要你的产量够高，长得够快，你就配得上“菁菁学子”这四个字。

你看那隔壁老王，他在田埂上蹲着，手里拿着一把锄头，嘴里念叨着“明年要是能再种点”，结局他家的地没种出啥名堂，反倒被村里人说是“学了忒多，荒废了”。可他不知道，他自己那满头的汗，哪一滴不是用在了“种”这个动作上？

是不是把“种”当作了最高尚的学问？还是说他的学问，实际上就掌握在一把锄头抖出来的节奏里？ 实际上啊，大量人心里都在想，我读了那么多书，我是不是比哪位都知道“道”是啥？

是不是比哪位都清楚“仁义礼智信”的底层逻辑？可你有没有想过，这些词是从哪来的？是从屈原的《离骚》里来的，还是从孔孟的经书里来的？还是从那个被历史遗忘的角落里，从那些被岁月卷走的砖瓦里来的？要是你不承认，那你就不配当“菁菁学子”了。出于真正的学问，压根儿不是把你塞进一个狭小的脑子里，而是让你走出去，走到那些你当作已经烂在地里的角落，去把它们翻出来，去看着它们如何谢了，如何死去了，如何变成了石头，如何变成了尘土。 你看那山里的老和尚，他修了十几年道，修到后来连路都修不上来，每一步都踩得粉碎。可他偏偏还是在山顶上立了一块牌子，写了一行字：“行者无疆，脚步即道”。

这张牌放在哪儿？放在那个连路都修不上的地方吗？不，他站在那个路口，风挺大，吹得他的衣角都飘了起来，但他站在那儿没有动。出于他知道，只要人还站着，只要脚还踩在泥土里，道就还在。

哪怕这泥土是烂的，哪怕这路是塌的，只要人还有知觉，人还有呼吸，人就还在“道”的链条上。 在这个世界上，有多少人是在自己的泥坑里打滚的？有多少人是在别人的脚印里持续行走的？大量人当作自己在“学”，实际上只是在“混”。他们把自己当成了那个不可或缺的螺丝钉，把自己当成了那个一辈子跑不完的路。他们当作只要把自己塞进那个“菁菁学子”的盒子里，就能装进去所有的知识，装进去所有的道理，装进去所有的智慧。可事实呢？事实是，他们装进去了忒多的垃圾，装进去的只有那个旋转的齿轮。

那个齿轮转起来了，它碾压了脚下的土地，碾碎了原本就该被风吹散的草籽。 那本《论语》呢？它早就烂在书堆里了，早就被那些只会引经据典的人给埋了。他们再也不读书了，再也不听人讲古，但他们还在那个书堆里站着。他们认定自己比哪位都懂，出于他们把那些书读成了咒语，把那些道理读成了枷锁。他们当作只要背得滚瓜烂熟，只要口若悬河，哪位也别想骗他们。可你想想，他们背的那些“学而时习之”、“不学诗无以言”，背了多少遍？背得你胳膊都酸了，背得你嗓子都哑了，可他们还是认定自己在前进。他们是在原地踏步，还是在原地打转？他们不知道自己正把自己往死里逼着，把那个本该轻装上阵的自己，逼成了个背着几十斤石头的人。 你看那窗外的树，它曾经那么高大，目前它却长成了一棵歪脖子树，它歪歪斜斜的，像极了那些曾经骄傲自大的学子。它目前在做啥？它老是在对着天空叹气，老是在想着“下次再努力”。可它知道啥？它知道天空是蓝的，它知道月亮是圆的，它知道风是凉的，它知道这一切就在那儿等着。它不需求努力，它不需求学习，它只需求持续存有，只需求持续呼吸，只需求持续在那儿摇摇晃晃地活着。出于它活着，它就还在那里，它就还在那棵桧树上，它就还在那片空荡荡的树林里。 那些所谓的“菁菁学子”，他们到底是在寻找啥？他们到底在追逐啥？他们到底在逃避啥？他们到底在想啥？要是他们都像你一样，那么这世界会是啥样子的？要是他们都像你一样，那么知识会流向何方？要是他们都像你一样，那么“道”还会存有吗？ 实际上啊，真正的“道”，压根儿不是在那本《论语》里，也不是在那棵桧树上，也不是在任何一本被翻烂了的书里。真正的“道”，就在每一个平凡的日子里，就在每一个不起眼的角落里，就在每一个一般/平平的人心里。它就在你向着那棵桧树说“你好”的时候，就在那个人手里拿着锄头种地的时候，就在那个连路都修不上的路口，就在那个人对着月亮嘟囔“喂，月亮”的时候。 别光想着如何把字写对，别光想着如何把题做对。你要去看看，那棵桧树到底长在哪儿。你要去看看，那口古井里到底装满了啥。你要去看看，那个连路都修不上的路口，到底通向何方。你要去看看，那个站在山顶上的老和尚，到底在修啥。你要去看看，那个对着月亮嘟囔的人，到底在想啥。 出于要是你不去看，你就一辈子只是个瞎子。

要是你不去听，你就一辈子只是个聋子。

要是你不去想，你就一辈子只是个浑不知觉的人。真正的“菁菁学子”，不是那些坐在教室里拿着笔发呆的人，不是那些在书堆里被埋没的人，不是那些把自己逼成陀螺的人。真正的“菁菁学子”，是那些愿意走出自己那个狭小的天地，去看看外面的世界的人。是那些愿意走进那些被遗忘的角落，去看着那些被岁月掩埋的东西的人。是那些愿意对着月亮嘟囔，愿意对着风叹气，愿意对着那些歪脖子树发呆，愿意对着那些烂掉的书本流泪的人。 出于只有这样，你才能真正地“学”到点啥。你才能真正地“明白”点啥。你才能真正地“懂得”点啥。

只有当你不再躲在书堆里，不再躲在自己的小天地里，不再躲在那些被定义好的标签里，你才能真正地遇见那个“道”。 故此，别急着定啥名次，别急着定啥身份。别急着在那棵桧树下站一辈子，别急着在那口古井边等一辈子。去走，去走那些你不想走的弯路；去听，去听那些你不想听的声音；去想，去想那些你不想想的事。去把那些烂掉的，烂在地里的东西，一个个挖出来。去看着它们如何死，如何谢，如何变成了石头，如何变成了尘土。去体会，去感受，去经历这一切。 出于只有这样，你才能真正地成为一个“菁菁学子”。

只有这样，你才能真正地活下来，活得精彩，活得有意义。 你看那山里的老和尚，他修了十几年道，修到后来连路都修不上来，每一步都踩得粉碎。可他偏偏还是在山顶上立了一块牌子，写了一行字：“行者无疆，脚步即道”。

这张牌放在哪儿？放在那个连路都修不上的地方吗？不，他站在那个路口，风挺大，吹得他的衣角都飘了起来，但他站在那儿没有动。出于他知道，只要人还站着，只要脚还踩在泥土里，道就还在。

哪怕这泥土是烂的，哪怕这路是塌的，只要人还有知觉，人还有呼吸，人就还在“道”的链条上。 那些所谓的“菁菁学子”，他们到底是在寻找啥？他们到底在追逐啥？他们到底在逃避啥？他们到底在想啥？要是他们都像你一样，那么这世界会是啥样子的？要是他们都像你一样，那么知识会流向何方？要是他们都像你一样，那么“道”还会存有吗？ 实际上啊，真正的“道”，压根儿不是在那本《论语》里，也不是在那棵桧树上，也不是在任何一本被翻烂了的书里。真正的“道”，就在每一个平凡的日子里，就在每一个不起眼的角落里，就在每一个一般/平平的人心里。它就在你向着那棵桧树说“你好”的时候，就在那个人手里拿着锄头种地的时候，就在那个连路都修不上的路口，就在那个人对着月亮嘟囔“喂，月亮”的时候。 别光想着如何把字写对，别光想着如何把题做对。你要去看看，那棵桧树到底长在哪儿。你要去看看，那口古井里到底装满了啥。你要去看看，那个连路都修不上的路口，到底通向何方。你要去看看，那个站在山顶上的老和尚，到底在修啥。你要去看看，那个对着月亮嘟囔的人，到底在想啥。 出于要是你不去看，你就一辈子只是个瞎子。

要是你不去听，你就一辈子只是个聋子。

要是你不去想，你就一辈子只是个浑不知觉的人。真正的“菁菁学子”，不是那些坐在教室里拿着笔发呆的人，不是那些在书堆里被埋没的人，不是那些把自己逼成陀螺的人。真正的“菁菁学子”，是那些愿意走出自己那个狭小的天地，去看看外面的世界的人。是那些愿意走进那些被遗忘的角落，去看着那些被岁月掩埋的东西的人。是那些愿意对着月亮嘟囔，愿意对着风叹气，愿意对着那些歪脖子树发呆，愿意对着那些烂掉的书本流泪的人。 出于只有这样，你才能真正地“学”到点啥。你才能真正地“明白”点啥。你才能真正地“懂得”点啥。

只有当你不再躲在书堆里，不再躲在自己的小天地里，不再躲在那些被定义好的标签里，你才能真正地遇见那个“道”。 故此，别急着定啥名次，别急着定啥身份。别急着在那棵桧树下站一辈子，别急着在那口古井边等一辈子。去走，去走那些你不想走的弯路；去听，去听那些你不想听的声音；去想，去想那些你不想想的事。去把那些烂掉的，烂在地里的东西，一个个挖出来。去看着它们如何死，如何谢，如何变成了石头，如何变成了尘土。去体会，去感受，去经历这一切。 出于只有这样，你才能真正地成为一个“菁菁学子”。

只有这样，你才能真正地活下来，活得精彩，活得有意义。 你看那山里的老和尚，他修了十几年道，修到后来连路都修不上来，每一步都踩得粉碎。可他偏偏还是在山顶上立了一块牌子，写了一行字：“行者无疆，脚步即道”。

这张牌放在哪儿？放在那个连路都修不上的地方吗？不，他站在那个路口，风挺大，吹得他的衣角都飘了起来，但他站在那儿没有动。出于他知道，只要人还站着，只要脚还踩在泥土里，道就还在。

哪怕这泥土是烂的，哪怕这路是塌的，只要人还有知觉，人还有呼吸，人就还在“道”的链条上。 那些所谓的“菁菁学子”，他们到底是在寻找啥？他们到底在追逐啥？他们到底在逃避啥？他们到底在想啥？要是他们都像你一样，那么这世界会是啥样子的？要是他们都像你一样，那么知识会流向何方？要是他们都像你一样，那么“道”还会存有吗？ 实际上啊，真正的“道”，压根儿不是在那本《论语》里，也不是在那棵桧树上，也不是在任何一本被翻烂了的书里。真正的“道”，就在每一个平凡的日子里，就在每一个不起眼的角落里，就在每一个一般/平平的人心里。它就在你向着那棵桧树说“你好”的时候，就在那个人手里拿着锄头种地的时候，就在那个连路都修不上的路口，就在那个人对着月亮嘟囔“喂，月亮”的时候。 别光想着如何把字写对，别光想着如何把题做对。你要去看看，那棵桧树到底长在哪儿。你要去看看，那口古井里到底装满了啥。你要去看看，那个连路都修不上的路口，到底通向何方。你要去看看，那个站在山顶上的老和尚，到底在修啥。你要去看看，那个对着月亮嘟囔的人，到底在想啥。 出于要是你不去看，你就一辈子只是个瞎子。

要是你不去听，你就一辈子只是个聋子。

要是你不去想，你就一辈子只是个浑不知觉的人。真正的“菁菁学子”，不是那些坐在教室里拿着笔发呆的人，不是那些在书堆里被埋没的人，不是那些把自己逼成陀螺的人。真正的“菁菁学子”，是那些愿意走出自己那个狭小的天地，去看看外面的世界的人。是那些愿意走进那些被遗忘的角落，去看着那些被岁月掩埋的东西的人。是那些愿意对着月亮嘟囔，愿意对着风叹气，愿意对着那些歪脖子树发呆，愿意对着那些烂掉的书本流泪的人。 出于只有这样，你才能真正地“学”到点啥。你才能真正地“明白”点啥。你才能真正地“懂得”点啥。

只有当你不再躲在书堆里，不再躲在自己的小天地里，不再躲在那些被定义好的标签里，你才能真正地遇见那个“道”。 故此，别急着定啥名次，别急着定啥身份。别急着在那棵桧树下站一辈子，别急着在那口古井边等一辈子。去走，去走那些你不想走的弯路；去听，去听那些你不想听的声音；去想，去想那些你不想想的事。去把那些烂掉的，烂在地里的东西，一个个挖出来。去看着它们如何死，如何谢，如何变成了石头，如何变成了尘土。去体会，去感受，去经历这一切。 出于只有这样，你才能真正地成为一个“菁菁学子”。

只有这样，你才能真正地活下来，活得精彩，活得有意义。 你看那山里的老和尚，他修了十几年道，修到后来连路都修不上来，每一步都踩得粉碎。可他偏偏还是在山顶上立了一块牌子，写了一行字：“行者无疆，脚步即道”。

这张牌放在哪儿？放在那个连路都修不上的地方吗？不，他站在那个路口，风挺大，吹得他的衣角都飘了起来，但他站在那儿没有动。出于他知道，只要人还站着，只要脚还踩在泥土里，道就还在。

哪怕这泥土是烂的，哪怕这路是塌的，只要人还有知觉，人还有呼吸，人就还在“道”的链条上。 那些所谓的“菁菁学子”，他们到底是在寻找啥？他们到底在追逐啥？他们到底在逃避啥？他们到底在想啥？要是他们都像你一样，那么这世界会是啥样子的？要是他们都像你一样，那么知识会流向何方？要是他们都像你一样，那么“道”还会存有吗？ 实际上啊，真正的“道”，压根儿不是在那本《论语》里，也不是在那棵桧树上，也不是在任何一本被翻烂了的书里。真正的“道”，就在每一个平凡的日子里，就在每一个不起眼的角落里，就在每一个一般/平平的人心里。它就在你向着那棵桧树说“你好”的时候，就在那个人手里拿着锄头种地的时候，就在那个连路都修不上的路口，就在那个人对着月亮嘟囔“喂，月亮”的时候。 别光想着如何把字写对，别光想着如何把题做对。你要去看看，那棵桧树到底长在哪儿。你要去看看，那口古井里到底装满了啥。你要去看看，那个连路都修不上的路口，到底通向何方。你要去看看，那个站在山顶上的老和尚，到底在修啥。你要去看看，那个对着月亮嘟囔的人，到底在想啥。 出于要是你不去看，你就一辈子只是个瞎子。

要是你不去听，你就一辈子只是个聋子。

要是你不去想，你就一辈子只是个浑不知觉的人。真正的“菁菁学子”，不是那些坐在教室里拿着笔发呆的人，不是那些在书堆里被埋没的人，不是那些把自己逼成陀螺的人。真正的“菁菁学子”，是那些愿意走出自己那个狭小的天地，去看看外面的世界的人。是那些愿意走进那些被遗忘的角落，去看着那些被岁月掩埋的东西的人。是那些愿意对着月亮嘟囔，愿意对着风叹气，愿意对着那些歪脖子树发呆，愿意对着那些烂掉的书本流泪的人。 出于只有这样，你才能真正地“学”到点啥。你才能真正地“明白”点啥。你才能真正地“懂得”点啥。

只有当你不再躲在书堆里，不再躲在自己的小天地里，不再躲在那些被定义好的标签里，你才能真正地遇见那个“道”。 故此，别急着定啥名次，别急着定啥身份。别急着在那棵桧树下站一辈子，别急着在那口古井边等一辈子。去走，去走那些你不想走的弯路；去听，去听那些你不想听的声音；去想，去想那些你不想想的事。去把那些烂掉的，烂在地里的东西，一个个挖出来。去看着它们如何死，如何谢，如何变成了石头，如何变成了尘土。去体会，去感受，去经历这一切。 出于只有这样，你才能真正地成为一个“菁菁学子”。

只有这样，你才能真正地活下来，活得精彩，活得有意义。