鸿业远图，不仅是画里的一笔，更是画外的一声叹息。 画画压根儿不是啥惊天动地的壮举，它就混在柴米油盐里，混在那些大家天天说的“哎”和“哇”里。

你看那画师画个胖娃娃，人还没站直，先给大肚子让个身，再来个甩手倒油，最终还要把脸画得圆滚滚的，生怕别人认定眼小。

要是把这两个步骤连起来，简直是艺术家的天职。

那画里有个书生，背个竹杖，看那风景，手里还摇着扇子，扇子摇出了个圆，生怕别人认定腰细。你要是说那画是写实，那就不叫艺术了，那叫生活。生活本来就不讲究比例，讲究的是如何把那些圆和方、胖和瘦，都塞进那个画框里，让我也能当场画出来。 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 画家的命就是如此苦，苦在总得被画成那种“周敦颐”的样，把脸画得像个圆乎乎的橘子，身体画得像个胖乎乎的西瓜。

你看着画里的他，哪像个人啊？看着画里的她，哪像个人啊？那画里的衣服，哪一件不是画成那种叫“翻飞”的？你看那云，画得跟个棉花糖似的，飘过来，飘那会儿，整条河都成了棉花糖河。你要是非要画成那种叫“奔腾”的，非得让水像龙一样窜那会儿，那画就成了一条龙在水里游了。 可偏偏有个怪人，叫“鸿业远图”。

这人整日整夜地画，画得比哪位都慢，比哪位都累，比哪位都像条老狗。

你看他画个山水，先画个天上，再画个地上，最终连个地 Gda 都懒得画。

那画里的“远”，就是所谓的“鸿业”。

你看那画里的山，多高啊，高得跟天齐了；那画里的水，多深啊，深得跟地齐了。你要是说那画是假的，那就不叫艺术了，那叫“假鸿业”，假得跟确实似的。 实际上你知道，那画里的“远”，就是所谓的“鸿业”。

你看那个远，不是空气，不是光，不是那个叫“长空”的。

那远，是那种你能一眼望到头的远。你把那画放大，再放大，再放大，那山还是山，那水还是水，那远还是远。你要是非要往里钻，非得把那远画成那叫“千里江山”的，非得把那远画成那叫“万里长城”的，那画就废了。毕竟哪位不想让远像远一样远？哪位不想让近像近一样近？ 说到画里的“鸿业”，那可真不是画出来的，是画出来的。

你看那画工，画得跟个穷光蛋似的，连个钱都画不出来，连个铜都画不出来。可那画里的“远”，就是所谓的“鸿业”。

你看那画里的“鸿”，多高啊，高得跟天的眉毛齐了；那画里的“业”，多深啊，深得跟地的骨头齐了。你要是说那画是假的，那就不叫艺术了，那叫“假鸿业”，假得跟确实似的。 这得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 那画里的“鸿业”，就是所谓的“鸿业”。

你看那个远，不是空气，不是光，不是那个叫“长空”的。

那远，是那种你能一眼望到头的远。你把那画放大，再放大，再放大，那山还是山，那水还是水，那远还是远。你要是非要往里钻，非得把那远画成那叫“千里江山”的，非得把那远画成那叫“万里长城”的，那画就废了。毕竟哪位不想让远像远一样远？哪位不想让近像近一样近？ 画家的命就是如此苦，苦在总得被画成那种“周敦颐”的样，把脸画得像个圆乎乎的橘子，身体画得像个胖乎乎的西瓜。

你看着画里的他，哪像个人啊？看着画里的她，哪像个人啊？那画里的衣服，哪一件不是画成那种叫“翻飞”的？你看那云，画得跟个棉花糖似的，飘过来，飘那会儿，整条河都成了棉花糖河。你要是非要画成那种叫“奔腾”的，非得让水像龙一样窜那会儿，那画就成了一条龙在水里游了。 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 那画里的“鸿业”，就是所谓的“鸿业”。

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你看那个远，不是空气，不是光，不是那个叫“长空”的。

那远，是那种你能一眼望到头的远。你把那画放大，再放大，再放大，那山还是山，那水还是水，那远还是远。你要是非要往里钻，非得把那远画成那叫“千里江山”的，非得把那远画成那叫“万里长城”的，那画就废了。毕竟哪位不想让远像远一样远？哪位不想让近像近一样近？ 画家的命就是如此苦，苦在总得被画成那种“周敦颐”的样，把脸画得像个圆乎乎的橘子，身体画得像个胖乎乎的西瓜。

你看着画里的他，哪像个人啊？看着画里的她，哪像个人啊？那画里的衣服，哪一件不是画成那种叫“翻飞”的？你看那云，画得跟个棉花糖似的，飘过来，飘那会儿，整条河都成了棉花糖河。你要是非要画成那种叫“奔腾”的，非得让水像龙一样窜那会儿，那画就成了一条龙在水里游了。 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 那画里的“鸿业”，就是所谓的“鸿业”。

你看那个远，不是空气，不是光，不是那个叫“长空”的。

那远，是那种你能一眼望到头的远。你把那画放大，再放大，再放大，那山还是山，那水还是水，那远还是远。你要是非要往里钻，非得把那远画成那叫“千里江山”的，非得把那远画成那叫“万里长城”的，那画就废了。毕竟哪位不想让远像远一样远？哪位不想让近像近一样近？ 画家的命就是如此苦，苦在总得被画成那种“周敦颐”的样，把脸画得像个圆乎乎的橘子，身体画得像个胖乎乎的西瓜。

你看着画里的他，哪像个人啊？看着画里的她，哪像个人啊？那画里的衣服，哪一件不是画成那种叫“翻飞”的？你看那云，画得跟个棉花糖似的，飘过来，飘那会儿，整条河都成了棉花糖河。你要是非要画成那种叫“奔腾”的，非得让水像龙一样窜那会儿，那画就成了一条龙在水里游了。 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 那画里的“鸿业”，就是所谓的“鸿业”。

你看那个远，不是空气，不是光，不是那个叫“长空”的。

那远，是那种你能一眼望到头的远。你把那画放大，再放大，再放大，那山还是山，那水还是水，那远还是远。你要是非要往里钻，非得把那远画成那叫“千里江山”的，非得把那远画成那叫“万里长城”的，那画就废了。毕竟哪位不想让远像远一样远？哪位不想让近像近一样近？ 画家的命就是如此苦，苦在总得被画成那种“周敦颐”的样，把脸画得像个圆乎乎的橘子，身体画得像个胖乎乎的西瓜。

你看着画里的他，哪像个人啊？看着画里的她，哪像个人啊？那画里的衣服，哪一件不是画成那种叫“翻飞”的？你看那云，画得跟个棉花糖似的，飘过来，飘那会儿，整条河都成了棉花糖河。你要是非要画成那种叫“奔腾”的，非得让水像龙一样窜那会儿，那画就成了一条龙在水里游了。 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 那画里的“鸿业”，就是所谓的“鸿业”。

你看那个远，不是空气，不是光，不是那个叫“长空”的。

那远，是那种你能一眼望到头的远。你把那画放大，再放大，再放大，那山还是山，那水还是水，那远还是远。你要是非要往里钻，非得把那远画成那叫“千里江山”的，非得把那远画成那叫“万里长城”的，那画就废了。毕竟哪位不想让远像远一样远？哪位不想让近像近一样近？ 画家的命就是如此苦，苦在总得被画成那种“周敦颐”的样，把脸画得像个圆乎乎的橘子，身体画得像个胖乎乎的西瓜。

你看着画里的他，哪像个人啊？看着画里的她，哪像个人啊？那画里的衣服，哪一件不是画成那种叫“翻飞”的？你看那云，画得跟个棉花糖似的，飘过来，飘那会儿，整条河都成了棉花糖河。你要是非要画成那种叫“奔腾”的，非得让水像龙一样窜那会儿，那画就成了一条龙在水里游了。 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 那画里的“鸿业”，就是所谓的“鸿业”。

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你看着画里的他，哪像个人啊？看着画里的她，哪像个人啊？那画里的衣服，哪一件不是画成那种叫“翻飞”的？你看那云，画得跟个棉花糖似的，飘过来，飘那会儿，整条河都成了棉花糖河。你要是非要画成那种叫“奔腾”的，非得让水像龙一样窜那会儿，那画就成了一条龙在水里游了。 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 那画里的“鸿业”，就是所谓的“鸿业”。

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那远，是那种你能一眼望到头的远。你把那画放大，再放大，再放大，那山还是山，那水还是水，那远还是远。你要是非要往里钻，非得把那远画成那叫“千里江山”的，非得把那远画成那叫“万里长城”的，那画就废了。毕竟哪位不想让远像远一样远？哪位不想让近像近一样近？ 画家的命就是如此苦，苦在总得被画成那种“周敦颐”的样，把脸画得像个圆乎乎的橘子，身体画得像个胖乎乎的西瓜。

你看着画里的他，哪像个人啊？看着画里的她，哪像个人啊？那画里的衣服，哪一件不是画成那种叫“翻飞”的？你看那云，画得跟个棉花糖似的，飘过来，飘那会儿，整条河都成了棉花糖河。你要是非要画成那种叫“奔腾”的，非得让水像龙一样窜那会儿，那画就成了一条龙在水里游了。 这就得看那个画师是个啥人了。有些画师，画得跟个说明书似的，告诉你这个要画这种形，那个要画那种色，连个标点符号都懒得用，生怕你看不懂。可你看那《千里江山图》里的山水，哪一件不是画成那种叫“云雾”的东西？把水都画得像团棉花似的，把山都画得像块大石头似的，连个能让人喘气的地方都没有。可它就是好，这就叫留白，这就叫意境。你要是非要往里钻，非得把水画成那叫“千层波浪”的，非得把山画成那叫“巍峨万丈”的，那画就废了。毕竟哪位不想让水像波浪一样哗啦啦地响？哪位不想让山像骆驼一样站得直直的？ 那画里的“鸿业”，就是所谓的“鸿业”。

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那远，是那种你能一眼望到头的远。你把那画放大，再放大，再放大，那山还是山，那水还是水，那远还是远。你要是非要往里钻，非得把那远画成那叫“千里江山”的，非得把那远画成那叫“万里长城”的，那画就废了。毕竟哪位不想让远像远一样远？哪位不想让近像近一样近？ 画家的命就是如此苦，苦在总得被画成那种“周敦颐”的样，把脸画得像个圆乎乎的橘子，身体画得像个胖乎乎的西瓜。

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