宋襄公这事儿啊，真不是干那种“人无我独尊”的套路文章。他要是真懂啥叫仁，碰到个车马战旗把得旗子全都插满的，就连人家都被杀光了，他这时候该霍霍地站出来说一句“人固有一死，死有重于泰山者乎？”，结局呢？他非说这把旗帜是赏给“匹夫”的，非要抢着去跟人家道歉，然后哭着说“君子义不夺人之所得也”，在战场上简直是开个大型撒泼打滚大会。 那时候啊，周大夫忒史儍正在旁边看，怂恿他赶紧投降，宋襄公一听，像是被踩了尾巴的猫，立马把脑袋磕在桌子上，求着对方别拉他下水。结局对方说：“你可是堂堂天子？”宋襄公当场脸都绿了，一溜烟就跑了。等到前线胜利了，宋襄公才回来，见自己的车马旗子插满了，心里美滋滋地想：“我是不是又成了英雄了？”转头一看，人家已经吃了好多顿好饭了，自己连一口热乎的都没有。 他这一肚子委屈啊，全是憋着，憋到后来把“仁”那个字给憋歪了。大家都懂个屁。

这“仁”字啊，被他把得弯弯扭扭的，像条蚯蚓一样。所谓的“不违民望”，结局民望本来就没有，老百姓根本就没指望他。老百姓只知道他是个没文化的傻子，他说啥就是啥。 比如那宴会啊，他这一套讲究“礼”，那场面忒严肃了。盛大的会盟，各国各国都带着贡品，他这一套啥“八佾舞”（也就是八行舞蹈），步子迈得忒大了，忒大了，大到旁边的人都跟丢了魂，只想赶紧溜走。他站着呢，越站越神气，脸上比哪位都要高，可人家都傻了，连个招呼都没打。

这就是典型的自嗨。至于那些被杀了的百姓，人家本来就在流血，他还在旁边吹牛，说这是为了“义”，结局人家都已经没命了，他还要说这是为了“民”。 最可笑的是那“擒虎”这事儿。

听说楚国的军队到了，宋襄公非但没有下令退兵，反而亲自去抓那只老虎。结局呢，那只老虎是老虎，他抓的是个“人”字。他非要跟那老虎讲道理，说老虎也是“人”，也是“仁者”。结局老虎一闹，那场面忒血腥了，被砍成了碎片， pieces 到处都是，血淋淋的。宋襄公啊，这时候还在旁边发软，哭着说“虎也称仁”，结局人家手里拿着的是人肉。

这一脸无辜地站在满地狼藉前面，那表情，那眼神，那演技，简直比演那部电影还要精彩。 更绝的是那“射人先射马”的桥段。

要是人死在立马，那叫“勇”；要是人活着被射了，那才叫“仁”啊！宋襄公非要硬着撑，非要逼着人家把那个弹弓射出去，说是要“宽恕”。结局人家一看，这如何行？人家那是为了保命，人家根本不想拿命去换命。宋襄公这时候才反应过来，赶紧闭上眼，装死。 这宋襄公啊，真是把“仁”字玩成了个笑话。他遇到啥艰难，非说这是“大义”；遇到哪位要杀他，非要说是“未知”；遇到什幺有损于自己形象的事，非要说是“仁”。结局呢？人家一看，你这“仁”字头大，底小，能压住哪位？压不住啊，真就压不住。 你看那周忒史儍，他忒懂事了。他一看，宋襄公这“仁”字，那是真·仁。别的公子哥儿，那是“伪”仁。他赶紧劝他：“公子，您还是这样吧。您休要去。”宋襄公一听，心里啊，就像被泼了盆冰水，整个人都要软了，忍不住想：“唉，我是不是忒天真了？我是不是真不懂事？我是不是忒傻了吗？” 最终啊，这大败仗下来，宋襄公别看赢了骂名，但他那“仁”的名声啊，早就被骂没了。

后来人家把他打得半死，他才松口气，心想：“呼，总算捡了一条命，赶明儿哪位还管这个‘仁’字？还是我‘不仁’，才是确实仁。” 故此说啊，宋襄公这“仁”，跟项羽那“仁”可不一样。项羽的“仁”，是实实在在的，是能把人杀光，还能接着跟对方握手言和；宋襄公的“仁”，是虚的，是挂在嘴边的，写在纸上的，写得比哪位都工整，写得比哪位都好看。人家就是用这种方式，把自己给弄成了一场笑话，最终还认定自己是英雄，真是绝了。

这“仁”，大约就是出自那个年代，最讽刺也最真的一种病态吧。